• ديوان الشاعر نافل علي الحربي
  • الرئيسية
استرجاع كلمة المرور
التسجيل
  • مشاركات اليوم
  • المنتدى
  • مواضيع حصرية
  • الصفحات▼
    الصفحات
    مراسلة الإدارة
    قناة يوتيوب نافل علي
    سياسة الخصوصية
    فهرس الموقع ديوان نافل



من أخبار وأشعار بني علي من قبيلة حرب سلام يا عيونه
سلام يا عيونه - ديوان الشاعر نافل علي الحربي

الملاحظات
اثبت نفسك من خلال مشاركتك الجاده


آخر المشاركات
  • يا جاهلٍ  بالعلم في مسلكك ضال
  • مَن لا يتعلّم مِن غيره أو مِن كتاب يضل أمي
  • أفعال وأقوال يجب أداؤها على كل إنسان تحرّزاً من الجان والعين
  •  من كان عقله يتصف بالسلامه
  • الشخص في عمره يجاور لجيران
  • رعا الشرف يحكم زمام الرجاله
  • ​النفس الرديه ما تخلي الملذات
  • ما احلا الربيع وطلعة البر حينه
  • يا ما صبرت وظلم غيري بمجراه
  • نصبر وعند الله تدابير الأقدار

  • الاهداءات
  • admin من :قلب السعودية يشرفنا ويسعدنا انضمامك إلى منتديات الشاعر نافل علي العلوي الحربي
    اضافة إهداء▼
    (المعذره .. غير مسموح للزوار بإضافة الإهداءات, الرجاء التسجيل في المنتدى)


أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في ديوان الشاعر نافل علي الحربي، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .


سلام يا عيونه

سلام يا عيونه ملاحظة حول من المقصود بـ : quot; سلام يا عيونه quot; ؟ لقد سمعت في إحدى الفضائية نسب من قيل فيه هذا القو ..


لا يمكنك الرد على هذا الموضوع لا يمكنك إضافة موضوع جديد


  • حالة الموضوع : مثبت
  • أدوات الموضوع
    icon تحميل محتوى الموضوع
    icon عرض نسخة صالحة للطباعة
    icon أرسل هذا الموضوع إلى صديق
 صورة نافل علي الحربي الشخصية
نافل علي الحربي
نافل علي الحربي
مشاهدة الملف الشخصي
البحث عن مواضيع العضو: نافل علي الحربي
البحث عن ردود العضو: نافل علي الحربي
مدير المنتدى
من مواضيع :نافل علي الحربي
يا جاهلٍ  بالعلم في مسلكك ...
مَن لا يتعلّم مِن غيره أو ...
أفعال وأقوال يجب أداؤها ع ...
 من كان عقله يتصف بالسلام ...
الشخص في عمره يجاور لجيرا ...
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 27-07-2019
رقم العضوية : 2
المشاركات : 1068
الدولة : السعودية
الجنس : ذكر
الدعوات : 1
قوة السمعة : 110
موقعي : زيارة موقعي
السكن : حفر الباطن
غير متواجد
افتراضي سلام يا عيونه
21-08-2019 06:21 مساء

سلام يا عيونه
Mzg3MjM3MQ3535%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%85vep7N
ملاحظة حول من المقصود بـ : " سلام يا عيونه " ؟
لقد سمعت في إحدى الفضائية نسب من قيل فيه هذا القول إنه أحد االجلوي أمراء الأحساء، والصحيح إنه قيل في الشيخ جلال بن عبد المحسن بن صنيتان الفرم 0 شيخ بني علي، من قبيلة حرب 0
وذلك لأن الشيخ جلال الفرم رحمه الله، ذو شخصية مهابة، وله عينان حمراون، واسعتان، وذات يومٍ أتى إلى مجلسه رجلٌ من قومه بني علي، فأراد أن يقول: سلام عليك يا الأمير، ولكنه قال: سلام يا عيونه، وذلك لشعوره بالرهبة والهيبة من نظرة عيونه، وقوّ شخصيته 0
وهذا القول معروف عند رجال بني علي بالزمان والمكان وبمعرفة جميع أطرافه، من قائل له، ومقيول فيه، وحاضره وسامع له، وبالإضافة إلى ذلك سأورد دليل آخر شاهد على صحة هذا القول، لأنه يحمل نفس المعنى، وهو:
لقد سمعت جدي/ عبد الهادي القمامي العلوي الحربي، رحمه الله، وهو يروي بعض المواقف الطريفة، التي شهادها، أثناء غزو اليمن(نجران)، مثل قدوم رجلٍ إليهم، وهو من القبائل التي تعيش في جهة اليمن، وهم في حال 
نزولهم عن خيلهم، وركابهم، في وقت الغداء، الذي أتى فسلّم، ثم جلس، ثم أخذ ينظر إلى الأمير/ جلاّل بن عبد المحسن الفرم، وكان جلال شاباً حينذاك، فعلم إنه ابن الشيخ، فرأى إن عليه أن يستحثه للجدّ في سبيل فعل المراجل، فأخذ يرفع صوته قائلاً: " حمر عين، حمر عين، شقّاق البطون، حمر عين شقّاق البطون " ثم ألتفت إلينا، وقال: " هذا أميركم ؟ "، ( أهذا الشاب ابنٌ لشيخكم، كما يبدو لي ؟ ) 0 قلنا: " نعم " 0 قال: " إني عرفت إنه أميركم "، ( أنا علمت أنه ابن شيخكم ) 0 
وقول هذا الرجل الغريب للشيخ جلال الشاب آنذاك:" حمر عين قاق البطون " وهو قاصداً معنى ما يقول لأنه يرى عيونه حمراء ذات هيبة، شاهداً على أن صدق قول القائل: " سلام يا عيونه " غير متعمدٍ وإنما كان يريد أن يقول: سلام يا الأمير، ولكن عندما رأى عيونه أرهبته رؤياها فقال سلام يا عيونه وهو لا يتحكم بقوله 0 
وعلى أي حال فإنه لا يصح إلا الصحيح، ورواية قصة تجسّد فروسية وبطولة فارسٍ، أو رواية موقفِ يصور تفخيم صفات فارسٍ أو شيخٍ مهاب، يراد بهذه الرواية زيادة تفاصيل جوانب شخصيته، أو زيادة إيضاح ترجمة سيرته، لا يستغرب في هذه الروايات وقوع مثل هذه الأخطاء العفوية، التي لا يراد بها إلا الصحيح، ولكن وقوع هذه الأخطاء يقع بصورٍ حتمية لأن الإنسان سمي إنسان لأنه مشتقٌ من النسيان، فآفة العلم النسيان، وما آفة القصص إلا من رواتها، وذلك لأن الإنسان الراوي للقصص الطريفة التي تشد سماع السامع وتشوقه لمعرفتها، يحفظها باديء بدء غير مهتمٍ بحفظ من تكون له، ثم إذا ما سمع روايات مشابهة لما يحفظه، وتذكر لمن تكون القصة أو يكون الموقف الطريف المشابهة لما يسمع فإذا به لا يذكر اسمه، وإنما يذكر وجه الشبه بين الخصال المحمودة التي تصورها السيرة الذاتية لصاحب الشأن في القصة، والذي تروى القصة، فيظن إن ما حفظه لهذا الشخص بحسب ما يتكون في فكره من معلومات فيضيف إلى ما سمعه حديثاً ما سمعه سابقاً، فيقول: ومن ما روي عن هذا الشيخ مثلاً كيت وكيت ايضا، طالما رأى إن كلتا الروايتين لا تختلفان معنىً وإنما تختلفان أشخاص، فما الاضافة التي يضيفها إلا لزيادة شخصٍ أخرى يرى ما رأى الأول من الهيبة أو الوقار، فيقوّي معنى الرواية برواية أخرى 0 أما من يتناقلون الرواية، فهم يأخذونها مأخذ التصديق والثقة، حتى وأن كانت غير صحيحة، لأنهم لا يعرفون ما فيها من تداخل أو شبهة، وإنما كما سمعها دون تنبيه لهم إلى عدم ترجيحها إلى قائلٍ معين، أو مقيولٍ فيه معين معروف 0 وهذا لا يواخذ عليه الراوي، وإنما يواخذ على السرق المتعمد، والتلفيق، أما الخطأ غير المتعمد والذي ينقله الراوي كما سمعه، فهو لا يواخذ عليه لأن الروايات لا بد من أن يقع فيها أخطأ كهذا الخطأ، ولو لم يكن هذه هي حال القصص، لما روي قصص ولا دونت مآثر، ولا قصائد، لأن حفظ من تكون له الأشعار، أو الأقوال، أو الأفعال أمر لا ياتنى في كل رواية، لعدم تدوينها في وقتها بكتابٍ لا يخطيء في روايتها، أما حفظها من قبل الناس، فلا يضمن صدق معرفة أصحابها، لأن الناس عرضة لتبدد الذاكرة، ونسيان بعض المواقف، وإنما يذهبون إلى المراد من الروايات أو الأشعار، وهو كونها تصلح مثالاً يحتذى للمروءة، أو العفة، أو السجايا الحميدة التي ترافقها مزايا تدل عليها، بفضل أفعال صاحبها، والتي يستشهد بها على صدقها في صاحبها، بينما تكون في بعض الأشخاص كذابة، لا تدل على قدر ووقار صاحبها 0
وهناك ما يسمى توارد خواطر وهو إن يقول شخص ما قد سبق قوله من قبل شخص آخر من الأقوال، فربما يكون كلٌ من الروايتين صحيح، ولكن لا أرجح صحة ذلك، وإنما أسرة الجلوي أسرة عزيزة تنتسب إلى أسرة ال سعود، وقد برز منها رجالٌ فرسان وأصحاب إدارة وسياسة وحكمة، ونفوذ حكم على الجناة، وجراءة لا تقاوم، في الشجاعة، وتحمل المسؤولية، ولهم تأريخ مشرف مشهور، ومنهم أمراء الأحساء، المشهورون بشجاعتهم، وصرامة أحكامهم، وشهرتهم المهيبة، والتي لا يختلف على صدقها وبعد صيتها مختلفان، ولكن لا هم ولا غيرهم من أبطال العرب يريدون غير الصحيح، لأن كل شيء ما خلا الله باطل، والرواية غير الصحيحة، باطلة، خاصةً إذا أنتبه إليه صحتها راويها ولم يصححها، بالموافقة على ما أورد له من يلاحظ عليه كذبها، أو بإيراد دليلٍ أدق مما يورد الملاحظ عليه ليثبت صدق ما ذهب إليه، ونحنُ جميعاً نخطيء بمعرفتنا لأنفسنا، وما تذهب إليه ذاكرتنا من فهم القصص، ومن تكون له، وبدليل الحديث الشريف:" كلكم خطأون وخير الخطائين التوابون "، فأخير من يخطيء في نسب قصةٍ إلى غير من تكون له هو من يتنازل عن ما خطأه، ويتقي عواقب الظلم، والتدليس 0 
مختارات مما قيل في الشيخ جلال الفرم، في عهده من أبيات الشعر، ومن هذه الأبيات المختارة قول المطوطح العنزي في خواله بني علي من حرب، وفي شيوخهم: 
يا راكبٍ من فوق زين الدلالـي = يلفي قبه إلى مشا من هل الطاش
ملفاك أبو جلاّل ذيب الرجالـي = نعمٍ بأخو حسناء إلى دلبح اللاش
وجلال عمره ما يـجيه الزوالـي = اللي ينوش بشذرة السيف ما عاش
دوك الخصيم بسدرته من خوالـي = من عقب ما يركض على القوم يـنحاش
ما هو رداٍ به كان جاء له مجالـي = لا شك جوه مطوعة كل هوّاش
وقول حمود بن شلاح المطرفي العلوي الحربي، في قومه بني علي، وشيخهم جلال الفرم:
أميرهم جـلال للهـوش ينعاج = لا ثوّر الدخان يضـرب عسـيره
ومن قول الشاعر غازي بن مطر سويل العلوي الحربي، من قصيدة ينخى الشيخ جلال الفرم، ليخرجه من سجن الأحساء، الذي حكم عليه هو وبعض قومه فيه من قبل ابن جلوي، فركب الشيخ جلال الفرم إلى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود طيب الله ثراه، فأخبره بذلك فأمر بالعفو عنهم في الحال:
يا راكب من فوق نساع الأزوار = فج العضود مقولمات الوطايا
من الحسا مع طلعة الشمس عبّار = أرقابهن مثل الجريد الحنايا
درب الحفر ورماح حطنه يسار = يشدن هريف مهرفلاتٍ قوايا
من عندنا يلفن جلال بأخبار = يخبره بخبرنا أهل الركاب الونايا
قولو ترى يلعب على روسنا الفار = أقرب لنا ما يصير حوض المنايا
يا نورنا يوم القبائل لها أنوار = نمشي بنورك بالليال الدجايا
ومن الملاحظ إن هذه القصيدة الأخيرة تدل على شدّة حكم ابن جلوي ايضا، وهو قول الشاعر: 
قولو ترى يلعب على روسنا الفار = وأقرب لنا ما يصير حوض المنايا
وصدق الشيخ ناهس بن جلال الفرم، إذ قال عند سماع الحديث عما قيل للوالده: هذا القول يشبه في معناه ومضمونه قول أحد الأشخاص للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن السعود: " يا طويل الذلول أبي لي عمر " يريد أن يقول: يا طويل العمر أبي لي ذلول 0
رحم الله الأموات، وأمد بعمر الأحياء من ملوكنا وشيوخنا، واصلح الله لنا خلفهم، وسدد على طريق الخيرخطاهم 0
 
  الشيخ جلال عبد المحسن الفرم.jpg   تحميل jpg الشيخ جلال عبد المحسن الفرم.jpg مرات التحميل :(0)
الحجم :(39.692) KB
 



تم تحرير الموضوع بواسطة :نافل علي الحربي
بتاريخ:20-09-2019 11:53 مساء

  • اقتبـاس ،،
  • إقتباس متعدد ،،


لا يمكنك الرد على هذا الموضوع لا يمكنك إضافة موضوع جديد

المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
 من كان عقله يتصف بالسلامه نافل علي الحربي
0 42 نافل علي الحربي
سلام يا عيونه نافل علي الحربي
0 1411 نافل علي الحربي
المرجلة ( الطيب ) والدين في الجاهلية والاسلام نافل علي الحربي
0 1945 نافل علي الحربي

الكلمات الدلالية
سلام ، عيونه ،

« بنِي عِلِي من قبيلة حرب | قصة صالح عبد الهادي القمامي مع ابن حلاف »

 










الساعة الآن 11:55 صباحا



  - مراسلة الادارة - مواضيع اليوم (0) - الخريطة (Html - Xml) - الأرشيف -   

damasgate
جميع الحقوق محفوظة لــ ديوان الشاعر نافل علي الحربي
  • نافل علي
  • ديوان نافل علي
  • رابط نصي
  • مؤلفات نافل علي
  • قصائد نافل علي
  • اشعار نافل علي
  • يوتيوب نافل علي
  • تويتر نافل علي
  • انستغرام نافل علي
  • شعر نافل علي
  • قصيد نافل علي
  • الأدب نافل علي
  • المؤرخ نافل علي
  • المؤلف نافل علي
  • الغاز نافل علي
  • مقاطع نافل علي
  • صور نافل علي
  • نافل علي القمامي الحربي
Powered by PBBoard ©Version 3.0.3