لابن القمامي

***

سلام مني يا حصان الاطاليب = يا طيب المبدا عزيز المقامي

لو كان ما يكفي ردود ومكاتيب = مار انها تعبير قولة سلامي

منزهه عن كل شاذوب ومعيب = ومطيبه بالطيب لابن القمامي

والله ما ارجي من وراها مكاسيب = إلا التحيه يا كبار المقامي

افخر بكم واعتز والفآ التراحيب = وختامها يا الشيخ زود احترامي

حسين  مسفر الشاماني العمري الحربي 

****

أمجاد وتحامي

***

اهلا هلا يا حسين وازكا التراحيب = مضمونها حبي وزود احترامي

جتني ابياتك يا عزيز المناجيب = وعطيتها فكري وكل اهتمامي

تسلم ويفدونك قراب المحاضيب = ومن رميهم عن يمة الصدق زامي

وانا افتخر بأمثال شخصك هل الطيب = اللي هدفهم يا ابن الاشراف سامي

ربعي وربعك ذكرهم دايم مهيب = لهم على العليا أمجاد وتحامي

نافل علي الحربي

****

يا حمول الاصايل

والنعم منكم  ياحمول الاصايل = ياللابه اللي  صيتها بالفخر فوق

لا جا نهارٍ به عبوس وهوايل = ومزبنة بالخوف  جاني ومرهوق

حسين مسفر الحربي

تسلم وعلمك يا أبيض الوجه طايل = وربعك بني عمر أهل طيب وحقوق

اهل الفعول المعجزات الجلايل = تاريخهم بالطيب ما هو بملحوق

نافل علي الحربي

****



بحزات اللوازم سقطري

***

اهلا بمردودٍ من المذوق معسول = ما هب ذعذاعٍ وما رف كدري

من طيب المنسب عسا عمره يطول = اللي بحزات اللوازم سقطري

حسين بن مسفر رعا الفعل والقول = يوم العرب فيها صواب وتخطري

عسا عمله من وال الأقدار مقبول = ويفداه من تقصر هقاويه بدري

نافل علي الحربي

****

غاية العرف وادري

***

‏الفٍ هلا ماهلت المزن هملـــــــــــول = وماغنت الورقاء على اغصان سدري 

جانا رسولك يا ابيض الوجه  ويقول = من عند شيخٍ له مهابه وقــــــــدري

ورحبت به فرحٍ بما جاب محمول = يحمل رسائل  بين غطو وتمدري

واعطيته  الماجوب  والنزل مآهول = اعرف سوالك غاية العرف وادري

هذاك عن طرق اهل الخير معزول = جعله  يتيه بتيهةٍ في  شودري

مير المصيبه بين راعي ومسؤل = واكبر مصايبنا اذا قال مــــــــدري

وصلاة ربي عد  ماخط منقول = على شفيع الخلق في يوم كدري

حـــــســــــــــين بن مسفر الحربي

****

عن شعر عمري محايد

***

يا حسين انا ما انقد على شعره الرود = شعر الغزل عن شعر عمري امحايد

شعر الغزل يا حسين بشروط وقيود = قوله على عمر المسنين كايد

شعر الغزل به لاهل الكبر منقود = مايستوي في حال ناقص وزايد

ما يقبلن البيض بالعشق للعود = يشوفن ما به مع سنعهن فوايد

حبي لهن يا حسين بالقلب موجود = باقٍ على طيلة ليالي سايد

درب التكافوء بيننا صار مسدود = عن بعضنا بسن التكافوء بعايد

ما ترجع الخضره على يابس العود = ولا ينجبر كسر الزجاح البدايد

يوم التكافوء حبنا بعقل وحدود = خالٍ من علوم الردا والوعايد

نافل علي الحربي

****

ولعة مهتوين الطرايد

***

اهلا هلا ما هب ذارٍ من النود = وما غنت الورقاء بخصر الجرايد

يا أديبنا عسا لياليك في زود = يا موثقٍ مجد العرب والعوايد

قدرك كبير وله براهين وشهود = في مسلك التأليف والعرف رايد

شعر الغزل يا أديب ما فيه منقود = وأنا بطرد الصيد ليه عوايد

وخلاف ذا ياشيخ والعلم مردود = الحب ولعة مهتوين الطرايد

يا مسندي لا عودن بيضها سود = شورك يوجهني لخير الفوايد

وصلاة ربي ما سمر برق ورعود = على شفيع الخلق يوم الشدايد

حسين مسفر الحربي

****



باعمال الاداره تسيّب

***

يا ابو فهد وش لون حالك وكيف انت = عساك بخير ودايم الدوم طيب

انته وانا الى حسبت وتمعنت = يا ابو فهد الكل منّا شويّب

دققت بحساب الليالي وخمنت = ولا اشوف غير ان المواجه قريّب

والبيض لو اني شحرت وتزينت = يشوفن بأعمال الاداره تسيّب

نافل علي القمامي

****

مهما كثر ما يعيّب

***

تسلم يابو نواف وتبقى ولاهنت = ياعل يسقي داركم كل صيب

انا بفضل اللي له اسلمت وامنت = الواحد اللي من عباده قريب

عساه يرحمني لامني تكفنت = وحطوني ابقبر ظلامه ايهيب

ولا الحياه ايامها لاتفطنت = ةىلمحة بصر جعل الولي ما يخيب

والموت برقاب البشر وين ماكنت = والشيب مهما  انه كثر مايعيب

واقبل تحيات الوفا يوم هيجنت = ياعل يفدا صاحبي كل خيب

عياد فايز البسيس

****



والباقي على الطيب لله دره

***

‏سلام بدهن العود معطر ومرسول = يلفي على الاجواد كـلٍ بمـقـره

تـنحي بـنا الايـام ونصـول ونـجـول = والباقي على الـطـيـب  لله دره

حمود الوازعي

****

خيره ما يلادي لشره

***

اهلا وتسلم عد ما هل همول = وعداد حبات الرشاش بممره

ولا يسلم اللي بالذميمات معلول = ولو قال خيره ما يلادي لشره

نافل علي الحربي

****



وانا شكيت لخالقي خالق الكون

***

الابيات التالية للشاعر والاعلامي المعروف صبار عابر العنزي، أعجبتني، وقلت أبياتاً تأتي بعدها، مجاراة لها:

شربت من ضيم القرايب هماجي = وأقول عادي كل ربعي يمونون

وطفيت في حالك ظلامي سراجي = وخشعت للخالق مع اللي يخشعون

وبللت أرض الطهر ملح اجاجي =  والعين هلت دمعها صافي مزون

وما غير رب الكون ما من ملاجي = وانا شكيت لخالقي خالق الكون

صبار عابر العنزي

****

رفعت عن بعض الأقارب سياحي

***

وهذه مجاراتي للأخ الشاعر صبار:

صبار ما بالعلم دس ومناجي = من لا رضي بما يرضي الله ممهون

بين الخصال اللي لهالك وناجي = مثلك انا عانيت من همي فنون

مثل الخصيم اللي لخصمه يراجي = يبي عساهم عن غلطهم يفيئون

ورفعت عن بعض الاقارب سياجي = وسكرت بابي دون فاسد وملعون

وخالفت درب الهذرمي الخماجي = بسوالفٍ ما تلتزم باي قانون

السمعه القدوه غطاها العجاجي = =صارو عليها اهل المهايط يحندون

شين الخصال اصبح كما الليل داجي = يكثر من هم من غثاها يعانون

نافل علي الحربي

****

تعللو في هرجهم وظلموني

***

هذه الأبيات الأتية للشاعر والاعلامي المعروف صبار عابر العنزي، أعجبتني وجاريتها بأبياتٍ تأتي بعدها، يقول صبار:

تعللو في هرجهم وظلموني = وأنا على غرات الأجواد ستار

قالو وصالو واضحكو وشتموني = شذابة العرقوب شتامة المار

هاك الوجيه اليا رمو ما رموني = يكفي مقابلهم على طفية النار

صبار عابر العنزي

****

مغرض وحاسد وبوني

***

ناسٍ بغرات الأوادم تنوني = جالو وجولتهم لها أهداف وأدوار - 1

فشلو معي ماني على ما بغوني = وقفت مساعيهم على رجد وغبار

ما هم سوا مغرض وحاسد وبوني = تباعة المبعد معاليل الاضمار -2

نافل علي الحربي



الحاشية:

1- تنوني: تقصر اصواتها، على التشبيه بمن يترنم بشعر 0

2- ما هم سوا مغرض وحاسد وبوني: ما هم إلا نوع من هذه الأنواع 0 بوني: فيه بونة، أي علة 0 تباعة المبعد: أتباع هوى الشيطان 0 

معاليل الاضمار: يضمرون نوايا سيئة 0 



يتبع:

 
ولا أحد سيفي كل ما تايعٍ تاع

*****

الأبيات التالية، من قصيدة طويلة للشاعر/عياد فايزالبسيس، يخاطب الشاعر

مضحي جمران، ويخاطبني بها، ويليها ردي على هذه القصيدة:

ماني يا أبو أحمد سريع المفازيع = ولا أحد سيفي كل ما تايعٍ تاع

ولا أفتح لمندوب الزريه مصاريع = يمشي بها مقدار شبرٍ ولا ذراع

أشوم وأجنب خطاة المواضيع = عما يغث البال سكرت الأسماع

لو كل ما هبت هبوب الذعاذيع = صحنا غدينا من عمي عوج الأسناع

بالطيب نشري يا ابن الأجواد ونبيع = ورحنا ضحية كل شامت وطماع

والعقل ميزانالرجال الصعاصيع = اللي يدلون المعمس إلى ضاع

والصبر طبٍ للقلوب المواجيع = وصا به المبعوث هادي وشفاع

عياد فايز البسيس الحربي

*****

ما تشترا بسوق التداول ولا تباع

***

هذا ردي على قصيدة الأخ الشاعر/عياد فايز البسيس:

يا أبو فهد أعطيك بصمه وتوقيع = شهادةٍ مني على صدق الابداع

تسلم ولا يسلم ردي المراميع = السرمدي اللي مع الناس دساع

لا جننا من اللاش عوجٍ مصاليع = امكرراتٍ ما لهن داعيٍ داع

نحط على خد المناعج مراقيع = وندوس خشمه دوس بالنعل بالقاع

بعض البشر ما يفتهم دون تطبيع = وكل البشر تشتم قليلين الأسناع

والسب مشاعيب الرجال البواتيع = وله في طريقه للرديين مهزاع

طب الضروس المسهرات المشاليع = ولا فيه ضرسٍ ينحذف دون مشلاع

كم واحدٍ ينساق للعيب ويطيع = بأمر الربايع والمٍ تقل مرياع

من لا حما حوضه ازلال القراطيع = يلقا ذواهيب الهمل فيه شراع

وبعض البضايع ما تناسب على البيع = ما تشترا بسوق التداول وتنباع

والسر ما يخفا عن الناس ما ذيع = لا بد له من يوم يكشف وينذاع

والكبد ما ترضا ببعض المواضيع = ولا تشتهي زبدالجماعه إلى ماع

نافل علي القماميا لحربي

***

وش رأيكم باللي ايرائي وكذّاب

****

يعاني الكثير من عقلاء المجتمع، أصحاب العفة، والمبادئ السليمة المستقيمة، من اشد أصناف الغيرة، على الدين، والخصال الحميدة، التي لا تفتئ تنتهك من قبل بعض الشواذ، من الناس ، دون ما أن يردعهم عن ذلك رادع وازعٍ أو مبدأ، مهما تظاهروا بمظهر السخاء المبطن، والرجولة الجوفاء، وغير ذلك مما لا يعني سواء التزلف، والمآرب الدنيئة؛ والقصائد التالية، تهدف إلى توعية هؤلاء السذج، ليعيدوا النظر في حساباتهم، التي لا تعود عليهم، ولا على غيرهم، بأي فائدة، ولا سد حاجة، وإنما هي لا تتجاوز إطار الهياط السلبيّ، والذي لا يمت لمكارم الأخلاق بأي صلة،، وفي هذه المساجلات، رسائل وإشارات ذم وتحذير وتنفير، من تلك الطباع الذميمة، وغيرها من المثالب والنقائص، التي تسيطر على عقول أصحاب الأهواء، والتي لها دورٌ سلبيّ، على الدين، والعادات الاجتماعية الحميدة، على أمل أن يكون لهذه المساجلات أثرٌ حسن ٌمن التفاعل الإيجابيّ، من قبل هؤلاء الأشكال، والعودة إلى الرشد، والتوجّه الأخلاقي المحمود 0

وأولى هذه المساجلات للشاعر نافل علي القمامي الحربي، يخاطب بها كلاً من الشاعرعياد فايز البسيس الحربي، والشاعر مضحي جمران العرجان الحربي:

يا أبو فهد انته وابو احمد أصحاب = وودي أشاوركم وأبي منكم الشور

وش رأيكم باللي ايرائي وكذّاب = في ظاهره طيب وفي داخله ثور

يخدعك بأسلوب الكرم والترحاب = يبني قصر ويهدم مصر تايه الشور

يغر في وجهة نواياه الأصحاب = ديجور من الداخل وبراه فسفور

نمام بالغايب وبالوجه نصاب = ويلف بغياب الموالين ويدور

جميع عاداته ذميمه ومعياب = ولا تأمنه من كل عوجاء ومحظور

نافل علي القمامي

****

رد الشاعر/ مضحي جمران العرجان الحربي:

***

ارحب تراحيب بلا عد وحساب = ترحيبة الوافين في كل منعور

عن هوج معصير الهواء سكّر الباب = وارتاح من دونه وقف عالي السور 

والعرف ما يخدع هله كل لعاب = ولا عليهم تمشي العمي والعور

ولا هو بخادع يا ابو نواف الأشناب = ولا تمشي الحيله على كل ممرور

خسران لا ودا وخسران لا جاب = والله لا يقبل نبا شاهد الزور

من لا كسب له طيبه معك ما طاب = الظلم ظلماء وأبلج الصبح له نور

مضحي جمران العرجان

****

رد الشاعر عياد فايز البسيس:

***

يا مرحبا ترحيبةٍ كلها اعجاب = اقولها من صادق احساس وشعور

اعداد ما ذعذع هبوب الهواء الهاب = واعداد ما غرّد على الغصن عصفور

اقسم برب البيت حلال الأنشاب = يا ما تمثننا من العمي والعور

ما حركت واسط ولا هزت أطناب = ولاني على هرج المساكين مجبور

لو كنت منها بعض الأحيان منصاب = سكرت عنها مسمعي يا ابو مشهور

وخليتها تضرب صحاصيح وهضاب = من خوف لا يركض بها كل مسعور

واقبل سلامي يا ابو نواف بكتاب = يا عل يفدى حضرتك كل مثبور

عياد فايز البسيس

***

لو معي عياد قلل بالمواصل

****

لو معي عياد قلل بالمواصل= والله أني لأتواصل مع جنابه(1)

شاعرٍ منهالزللل ما هوحاصل = وفي وجيه أهل الوفاء ما صك بابه

مضحي بن جمران العرجان

***

يا ولد جمران واصل حيل واصل = واعتبرني سيف يمنا بالمجابه

ودنا يصير فيه اشوي فاصل = لأجل نلقا اصدور مليانه رحابه(2)

عياد فايز البسيس

***

الرحابه بالعرب تحصيل حاصل = وكل منهم لادرك المقسوم جابه(3)

ولا مشينا في طريق إلا لناصل = والمراجل دربها كلٍ مشابه

نافل علي القمامي

*****

الحاشية:

(1)- قلل بالمواصل: لو كانت مساجلاته معي قليلة 0 

(2)- معنى هذا البيت،والبيت الذي قبله: ما عندي مانع من المواصل، ولكن

كثرة المساجلات، تفقدها ملاحتها، وسعة صدور المتلقين 0

(3)- الرحابة: سعةالصدر 0 ومعنى البيت اتساع صدور المتلقين متروكاً لهم، 

أن شأوا يقرأون أويستمعون،وإن لم يشأوا، فهم أحرار وكل منهم لادرك المقسوم جابه:هم أيضا إذا وجدوا ما يشاركون به شاركوا به 0 0

***

يا نافل أضفتني بقروب

****

يا نافل أضفتني بقروب = وازلتني حسب رغبتكم

والقلب يأنس بكم ويذوب = ويمشي على حسب وجهتكم

أحمد بنجودة الحربي

***

ي أخوي أبو جوده المحبوب = أضفتكممن محبتكم

وأخطيت بكيفية الأسلوب = وأبي العذرمن عنايتكم

نافل علي الحربي

***

لو شاف له منكر يشوفه ولا اهتاش

****

بعض العرب همه الفطح على العيش = يسبق على الضيفه حركات الإرماش

كن المراجل بالصحن والمهابيش = عزهوغاية مطلبه يوم يعتاش

ما هو من زحول الرجال المداغيش = لو شاف له منكر يشوفه ولا اهتاش

نافل علي الحربي

***

مجاراة مضحي الجمران على الأبيات السابقة

***

الناس ما تشره على الخبل والديش = اللي ليا شاف الصحن جاه منداش

وليا شبع قام الخبل ينفض الريش = لو انه دبشةٍمثل باق الأدباش

مضحي جمران الحربي 

***



أرجوك تكفا يا أبو نواف صارحني

****

أرجوك تكفا يا أبو نواف صارحني = من شأن أغني معك واحس بالراحه

كان المسامح كريم أرجوك سامحني = لان السماحه سمت شرواك ووشاحه

ما تدري انك يا ابو نواف مانحني = أكبر دعم معنوي يوجد على الساحه

لتاعرف والمعرفه دايم مسلحني = انهل معين المعارف نظم واجتاحه

أنا هاك اليوم به لاموح لامحني = شتت حروف القصيد وشاطي الراحه

من هاجسٍ بالضماير ما يبارحني = قفل عليه بقفلٍ وضاع مفتاحه

ان ما عجدني هجاد أمسى وصبحني = كدر عليه صفاي وكدر أفراحه

يومين والثالث الله منه ريحني = جعله مهف القطا ما يرد لمراحه

وأرجو المسموحه بوتسابٍ يفرحتي = لأن السماحه سمت شرواك ووشاخه

الشاعر/ عياد فايز البسيس الحربي

***

خذني على ما تبي مني ورشحني

****

يا أبو فهد لا تظن أحدٍ يلحلحني = أنا سريع الاجابه قبل لحلاحه

أبشر بما تطلبه دامك تناصحني = من أحٍ وفيٍ صريحٍ معك بانصاحه

ما بيننا شيئ يسوا قول صالحني = عذرك وردك علي أكبر من اصلاحه

لو صابني ما يكدرني ويجرحني = انته طبيبه وأهل طبه وجراحه

خذني على ما تبي مني ورشحني = لعل يفدا جنابك كل شحاحه

عن الخطا يا طويل العمر مانحني = ربي سعة صدر ونفسٍ عنه دماحه

وانته رفيقٍ ليا ضاقت تشانحني = وأزهار شعرك بريح المسك فواحه

امساجلاتك على وحدي ترجحني = شعري معك أعتبر به زود وارجاحه

ما غير شخصك بجزل الشعر ينفحني = يا نسل قومٍ لوجه القوم نطاحه

الشاعر/ نافل علي القمامي الحربي

****

غيبته وش بلاها

***

عينت ابن جمران غايب له أيام = غايب ولا ادري غيبته وش بلاها

عشيرنا الغالي لنا درع واحزام = وحنا له اجبالٍ يذري ذراها

ما عاد نسمع عنه مردود الاعلام = لانه يعرف الضايعه من اقداها

يا عل هال الوجه في خير وأنعام = على شواطي ديرته واحدداها

عياد فايز البسيس الحربي

****

غيبته كم مداها

***

يا عل يفداكم قليلين الأرحام = سود الوجيه اللي قليلين حلاها

عرق الابيتر ما يحالي للزام = ونجم الجدي يقدا دليل التياها

أبو أحمد يرجع ولو غيّب أعوام = في حول من دار الأفلاك بسماها

رجلٍ على فعول الرجاجيل مقدام = والله يعلم غيبته كم مداها

نافل علي القمامي الحربي

****

ما انكر وفاها

***

يا أبو فهد معروف وافي وجزام = وأنقى من اللي ديمت من سماها

أنته وأبو نواف غالين وحشام = وافين والوافين ما انكر وفاها

مار الذلول اللي تدرهم تدرهام = عن دربها حصل لها ما حداها

قلت الدواء موجود به قيد وخطام = ولا ينشغل فكري وهي في حماها

مضحي جمران العرجان الحربي

****

فكرت بالدنيا

****

فكرت بالدنيا على كل طاروق = ولقيتها دايم تدوس الفقارى

واللي رصيده فوق مكانته فوق = لو كان يحسب له حساب العذارى

صبار عابر لبعتوي

****

دنياٍ بها يرتاح مارج ومطفوق = وأهل العقول تعيش فيها حيارى

وراعي الفلوس يعيش مكرم ومرموق = لو هو إلى شاف الجماعه توارى

نافل علي الحربي

****

الخاطر أقشر

****

الجو روعه لكن الخاطر أقشر = احاول اضحك والحياه اتعبتني

كني من هموم الليالي بمحشر = ورغم احتمالي دنيتي نوختني

صبار عابر العنزي

*****

لقيت يا ابو ممدوح من حيث تنشر = أبياتٍ تناسب حالتي واعجبتني

أنا لو اني بين أحباء ومعشر = اهموم فكري دايمٍ مزعجتني

نافل علي الحربي

****

أنا غلطت وغلطتي علمتني

***

أنا غلطت وغلطتي علمتني = والعلم بعضه من تجارب بغلطات

والعيب ما هو من خطايه بحتني = العيب تكرير الخطا مثل ما فات

وكم هقوةٍ هقيتها ووهقتني = وعرفت هقواتي مع الناس رمعات

نافل علي الحربي

****

دنياك يا نافل بعد ضايقتني

***

مجاراة  الشاعر كريم الذايدي للأبيات السابقة:

مجاراة الشاعر والاعلامي كريم الذايدي الدهمشي:

دنياك يا نافل بعد ضايقتني = شفت العنا والهم مره ومرات

ودارت بي أفلاك الزمن وأدهشتني = وعانيت من سود الليالي والآهات

مرت علي ظروف ما ونستني = والعبد ما له غير رب السموات

الله يتمم خيرها لو عصتني = أرجي غفورٍ يرحم العبد لا مات

كريم الذايدي الدهمشي

****

الله يجمل حالكم يا الحروبي

***

الله يجمل حالكم يا الحروبي = كلٍ بر تخصيص قلته علامي

عن نافل الحربي جميل السلومي = والنعم والله فيه ما هو كلمي

من دون قاصر من شمال وجنوبي = وشرقٍ وغرب ربعتي لي احزامي

الشاعر/ منيف الغرابي الحربي

****

يا منيف أنا دريت بالرد دوبي = وتأخري بأسباب جيئة دوامي

والنعم بك وتراك عني تنوبي = وذا رقم جوالي وبصمة ابهامي

يفداك خبلٍ بالمجالس منوبي = تنوباي حرٍ بالمواكر اقطامي

بالهرج يصفق مثل صفق الهبوبي = وإلا المراجل فيه عنها اخزامي

الشاعر/ نافل علي الحربي

***

الطيب عند زحول حرب محسوبي = اللي رقو جال الكرم من شمامي

عدوهم يوم الملاقا مغلوبي = حي الرجال أهل القدر والمقامي

لباسة الجوخ الحمر بالحروبي = حرابة الدول في نهار الكتامي

الشاعر/ كريم الذايدي العنزي

***

أشكر جناب اللي مدح للحروبي = شاعر وأديب وفوق هذا اعلامي

كريم أبو فيصل بليغ السلوبي = الذايدي ابن الرجال الحشامي

عنزه هل الطولات عوق الغلوبي = لا هيج الهيجاء قليل الرحامي

الشاعر/ نافل علي الحربي

****

ولا أشوف مع كثر السوالف محاصيل

****

سوالفٍ وسط المجالس كثيره = ولا أشوف مع كثر السوالف محاصيل

ما اشوف شفافيه ولا حسن سيره = ولا اشوف في زين النوايا رياجيل

ويا كم من رجلٍ حريمه تديره = وسوالفه وسط المجالس تهاويل

ما به على العفه ولا الدين غيره = ويعد نفسه من احساب الرياجيل

سلاحٍ على العدوان ما ذخيره = عارٍ على من ينقله بارد الحيل

وله شرهةٍ على الموالي كبيره = يا رب تستر من أفواه المهابيل

ما أدري جهل وإلا اسبوحه قصيره = عن الشرف له في طريقه تحاويل

من ما عرف حق القريب وقصيره = ما فيه للناس البعيده تنافيل

شعر/ نافل علي الحربي

***

هذا زمان الدوبلي والطويره

****

مجاراة الشاعر خلف الشمري للقصيدة السابقة:

مجاراة الشاعر/ خلف محمد الشمري، لقصيدة الشاعر/ نافل علي الحربي السابقة:

الشاعر اللي شدني بتعبيره = هيض غرامي في جزيل التماثيل

يذكر من الواقع ما شاهد نظيره = حقايقٍ ما هي بكذبٍ وتمثيل

قولك صحيح وكاشفين السريره = يا أبو علي لا يزعلك فعل ذا الجيل

هذا زمان الدوبلي والطويره = ما هو زمان الشوشلي والحلاحيل

شاخو به أشباه الحريم وحميره = الخكر فيه مقدماتٍ على الخيل

والذيب ما يلقا العشا بات حيره = والثعلبي عشاه من قرّح الحيل

والحر ما يلقا العشا في مطيره = والبوم شبعانٍ من الصيد ويكيل

متساويٍ فيه الهماج وغديره = والراس طامن وارتفع فوقه الذيل 

يا نافل الدنيا خيوله مغيره = خيلٍ مدابيرٍ وخيلٍ مقابيل

ما من وراها يا السنافي بريره = يا كود نشف الريق وانهاك للحيل

الرابح اللي ما شقا في مسيره = يقضي حياته في صلاةٍ وتهليل

شعر/ خلف محمد الشمري

****

رحلة أيام

***

ان كان ما قلطت نفسي من سنين = ماني مقدم شي بأتلا حياتي

مشيت بدروب الرجال النقيين = واركزت في رأس الطويله عصاتي

واخذت من نفسي لنفسي قوانين = ان الصبر والصفح نعم الصفاتي

وان البشر لو هي تخالف عناوين = للطيب قبله جامعه كالصلاتي

تلج في صدري هموم وكوانين = تموت تحيا تندفن في سكاتي

وتكبر بعيني بعض الأمال وتزين = وأتوه في أول طريق أمنياتي

يا رحلة أيامٍ تقافن مضاعين = مرن كما فيّة ضحىٍ مسرعاتي

اسقيتهن من كيف عمري فناجين = واشعلتهن من جمرتي وأمسياتي

خالد دخيل الطويل العلوي الحربي 2019/2/24 م

****

مع التحيه واحترامي ملايين

***

مع التحيه واحترامي ملايين = أهدي لأبو أحمد جزايل أبياتي

يا خالد أبياتك تضمن مضامين = تنبي عن أحوالٍ تشابه حياتي

إذا حصل مني خطا ما أطلب معين = ما أشوف لي حقٍ على غير ذاتي

ما أشوف لي حل بسوا الصبر والدين = هاذي نوايايه وهاذي صفاتي

أمشي على ضلعي ولو خاطر شين = ولا أشكي على غير الولي معضلاتي

وأنته وأنا لنا من الحق تأبين = من واجب أهل ظعوننا المقبلاتي

حنا سطرنا بالصحافه دياوين = في خدمة أهل الطيب والمكرماتي

وتسلم يمينك يا وفي الموازين = واقبل تحياتي وصدق أمنياتي

نافل علي القمامي العلوي الحربي

يتبع:

 
الله يقطع ساعة الفقر والقل

***

كل الأمور الكايده تقبل الحل = إلا الفقر لا حل ما فيه حيله

الله يقطع ساعة الفقر والقل = تهين راعيها وتعمي دليله

ولا يشوف غير الناس فيها يتوسل = أما من الأصحاب وإلا عميله

يجي لهم في حالةٍ كلها ذل = غير الطلب ما من أمورٍ بديله

يا الله يا اللي تعقد العقد وتحل = تحلها يا ميسّر المستحيله

يا رب تغنيني عن البعض والكل = أجعل لحظي من غناتك وسيله

مالٍ حلال وكل ما يجيبه يحل = بدنياي وآخرتي جنانٍ ظليله

نافل علي الحربي

*****

*****

جـاه الفـرج مـن عنـد ربــه بحيـنـه

***

مجاراة الشاعر/ نافع هجاج قيران الحربي ، لقصيدتي ( الله يقطع ساعة الفقر والقل ) السابقة:

قبلك رسول الكل ما يسكن الظل = حط الحصا من فوق بطنه يعينه

ما تضيق ألا تنفرج بعده بحل = ويبدل العسرا بيسرا يمينه 

لاضاقت الدنيا خذ القبله وصل = على الرسول وخلها بالسكينه

ترا الرجل ما يذل لو حده القل = راعى الكرم ينصر و ربه يعينه

حجرف فقير وخلوه ربعه ورا التل = جاه الفرج من عند ربه بحينه

جته تداحم تدرج كنها الظل = صفرٍ على المقهور ترجح بزينه

اصبر بصبرٍ لا تجزع ولا تمل = الصبر مفتاح الفرج من سنينه 

شعر/ نافع الهجاج

*****

*****

اشد من فقر الجيوب المحيله

***

مجاراة الشاعر/ عياد فايز البسيس ، لقصيدتي ( الله يقطع ساعة الفقر والقل ) السابقة أيضا:

صح الله اللسانك وتسلم وياعل = يقبل دعاك اللي بيده الوسيله

الواحد اللي ماتوانا ولا كل = اللي كفل رزق البنادم يجيله

وقافك يا أبو نواف هذا اليا دل = عن شي فهو ان التعفف فضيله

وان القناعه كنز بالقلب لاحل = تغلب عليه وتقنعه في حصيله

لان الفقر بالقلب لا انصاب واعتل = اشد من فقر الجيوب المحيله

هذا وانا يامل قلبٍ ويامل = عينٍ تولجها السهر كل ليله 

تبي لها حفنة ملايين وفلل = تعيش فيها أحلام يقظه جميله 

وإلا الصراحه كان هرج المزح زل = صحه وأمانٍ ما ندور بديله

الشاعر/ عياد البسيس

*****

*****

ويدفع على فرقا قباله ارجاحه

***

وجدت البيتين الآتيين وهما من شعر الشاعر/ عياد فايز البسيس، فأحببت معارضتهما على سبيل المداعة، وهما:

محدا يبي حظ دبل كبد راعيه = ويدفع على فرقى قباله ارجاحه

حظ الياشاف السنع مايدانيه = اما اعقبه ولا عطاه انسداحه 

شعر/ عياد البسيس

*****

*****

اللي إلى قرب الفشل منه شاحه

***

وهذه مجاراتي لهما:

حظٍ مثل هالحظ وش ينبغي فيه = يهبا وعلى قبره تثور النياحه

لا صار ما يجيب الفوايد لراعيه = انصح عنه من يستمع للنصاحه

ما يبيع مقاوم صاحبه قال ابا اعطيه = وذكر عيوبه بكل صدق وصراحه

بعض الحظوظ ألوا من اللي يلويه = مشهور في درب السنع بالقباحه

يمر به زور الغنايم ويخطيه = مثل الغشيم إلى نزل للسباحه

عزاه لمن حظه قريبه معاشيه = بدرب المطالب ما يساعد نجاحه

ويا حي حظٍ ناجحاتٍ مساعيه = اللي إلى قرب الفشل منه شاحه

شعر/ نافل القمامي

*****

*****

بريال بيعه لا تحمل اجراحه

***

وهذه مجاراة للبيتين اللذين هما من شعر عياد البسيس السابقين، وهي للشاعر/ نافع الهجاج:

حظٍ على هالنوع ما الله مقديه = خله يولي جعل يكثر صياحه

جنب طريق الناس ما الله مهاديه = عن السنع اخطا طريق السماحه

وابوك حظٍ دابلٍ كبد راعيه = وش ينبغا لا صار مابه رجاحه

حضن على درب السنع يقتدا فيه = وحظٍ تعيس وجاهزٍ بنسداحه

وده حراج اسوق لاتحتفظ فيه = بريال بيعه لا تحمل اجراحه 

شعر/ نافع الهجاج

*****

*****

ترج الركيه

***

هذه القصيدة للشاعر ( أبو فهد) عياد فايز البسيس الحربي، قرأتها وأهاضت قريحتي، وجاريتها بالأبيات التي بعدها:

الله من همٍ يرج الحشاء رج = رج الدلي اللي ترج الركيه

قامت تعاقبها ادلي تدالج = والماء قليل وتنتله زوبعيه

حايل ثمان سنين وعضودها فج = جفالة وادليها شوشليه

يملاهن الغراف لين الوذم كج = ولا ياصل المياح فيهن بقيه

علي الذي حبه بقلبي تدرج = غالي وانا ماشوف بالكون زيه 

عياد فايز البسيس

*****

*****

صار به عنجهيه

***

مجاراتي لقصيدة الشاعر عياد البسيس السابقة:

يقول من هو عن هو الترف ما سج = ولا هس باله عن خياله شويه

هواه بقلبي له خيولٍ تسرج = تقفي وتقبل كل صبح وعشيه

يا أبو فهد بالقلب من حبها فج = والفكر معها بين روحه وجيه

كل ما عذلت القلب عن حبها لج = وزاد بهواه وصار به عنجهيه

يا أبو فهد القلب من حبها دج = وعشيقتي ما هي بقلبي حفيه

نافل علي القمامي

*****

*****

الوقت طرّف وانتحى

***

محاورة شعرية تعجيزية، على قافية صعبة، بين عياد البسيس ونافل القمامي:



الوقت طر ف وانتحى = والعلم الاول والاخير

طول سبات المنتـدى = طول سبات المنتدى



الحب يوجد له رحى = وانا المعلم والخبير

لا جيت للضال اهتدى = لا جيت للضالٍ اهتدى

عياد البسيس

======= 

الوقت من نام به صحى = وأسوأ التطرف بالضمير

هذا الخبر والمبتدى = هذا الخبر والمبتدى



والعود من تحت اللحى = لا انعاج ما يعدله بصير

أنا ما أحب الاعتدى = أنا ما أحب الاعتدى

نافل القمامي

======== 

اللي لا سولف ماستحى = كلٍ يحسب انه مدير 



مايدري ان المنتدى = مايدري ان المنتدى 

من انت ياميت ضحى = بيضه فقط لا لا لا غير

عياد البسيس

========= 

ما جاك عن قصة جحى = وش قال بحساب الحمير

ركض مثل معنى عدى = ركض مثل معنى عدى

حلق الشوارب واللحى = كمبصرٍ يتبع ضرير

نافل القمامي

==========

اللي كتبته ما محى = اقر الكتابه يا بصير

جلد الربابه وانتدى = جلد الربابه وانتدى



ياقو سيلك يالنحى = اثرك يانافل خطير

الليل توه مابتدى = والقاف يادوب ابتدى

عياد البسيس

===========

أكتب على أحى أحى = وقل لي وترى سرك ابير

الظلع ما يهزه صدى = الظلع ما يهزه صدى



الشيخ أبو ناب ورحى = ولى على ذيل البعير

راحت مواعيده سدى = راحت مواعيده سدى

نافل القمامي

*****

*****

سلام يا شعار ديرتنا الكرام

***

محاورة بين مضحي جمران ونافل علي:

سلام يا شعار ديرتنا الكرام = اللي يبى الميدان يقرب لا يغيب

ظوامي الوراد ما ترجع حيام = وانتم هنا قدمه على جال القليب 

مضحي جمران الحربي

أبشر بعزك يا الحشيم ابن الحشام = يا اللي دعيت أبشر بمن هو يستجيب

أبشر بمن ما يهاب وردات الزحام = الورد يشرب وانتظر ورد العزيب

نافل علي الحربي

لا هـنـت يا نافل وسلم يـ اسلام = تسد فاللازم وتسلم يالاديب 

انتم حمول الخيل عالين المقام = يا عيال ابويه يا منزحة الحريب 

مضحي جمران

حط المحاله والرشا فوق المقام = وأبشر بمن يسقي الظوامي يا اللبيب

كم عندنا من واحدٍ راعي مقام = يسد بالغيبات ويخصم الطليب 

نافل علي الحربي

شـربت ضـواميـنا ولا فيها كلام = مر يا حكم من يعطي الحق المجيب 

لا معرفه شاعر ولا باسـمـه وسام = مقيولـه يالطيـب تـرى ما لـك نصيب 

مضحي جمران

ان كان بالدعوى تخلف واعتصام = السيل ما يجري إلى غير الشعيب

ترى الربيع اللي يطيح ابه النظام = فعايله يخشى عواقبها الأريب 

نافل علي الحربي

اليا حصـل تقدير منكـم واهتمام = دق التحيه للواء فرد ورقيب 

وكان الرياسه عن فصايلها نيام = ماتنضبـط مـدام ما يوجـد حسيـب 

مضحي جمران الحربي

ما كل من يلزم يطيع الالتزام = وجل التصادم عادةٍ عند الصليب

ان كان شفت السوق ما يشجع تمام = بدل به المعروف عندك بالغريب

نافل علي الحربي

*****

*****

يا من يجاريني على قافية أط

*****

مساجلات بين نافل علي وعياد فايز ومضحي جمران:

الصقر صقر ولا يوصف على البط = ويمشي سريع إلى مشى ما يقاطي

وله مرقبٍ بأعلى المراقب به ينط = والبوم بالغيران صوته يطاطي

وصيده اسمان وللنشاما يلقط = وبالسعر ما يقدر عليه الهياطي

ولا يأكل إلا صيد كفه إلى سط = والنسر ما بينه وبينه تواطي

ولا كل صقرٍ للصقارات ينحط = مثل البشر فيهم صميدع وواطي

كم واحدٍ يبر للصقر ويزط = غير اللحم يشري علف بالقواطي

وبعد سنه ما بين شيله وله وط = يطلع حلال القوم ما هو بساطي

لا هده الصقار عوّد يوطوط = رجع على راعيه من غير باطي

وإلا على الأرطى لقاه يتمغط = إن ما انثبر واندس بين الأراطي

يا من يجاريني على قافية أط = وآخر مشد البيت والقاف آطي

وأنا انتظر رده على الواتس والخط = ما أترك متابعتي معه وارتباطي

نافل علي الحربي

*****

*****

مجاراة الشاعر/ عياد فايز البسيس، للقصيدة السابقة:

*****

مع ريحة اللي بالمجالس اليا عط = يقعد خوى رأس هجره النشاطي

هاذي مجاراتي على قافية اط = قافٍ بداه بأط وانهاه بآطي

شاعر وأديب ومن عرفناه ما قط = ردو عنه وسط المجالس اهياطي

يسعى ورا الجزله ويتعب ويشتط = ويحط من فوق الحروف النقاطي

يبذل نفيس المال ويشيل ويحط = ويزيح عن وجه الصحيح المغاطي

امولفاته شاهده ما تخبط = وعن الحقايق ما تقهقر وشاطي

بذل اجهوده ما توانا ولا غط = يفداه من يانس براد البلاطي

يعل يفداه الرعاع الزحلط = اللي ذكرهم بالقصيد المقاطي

اللي يلطون البحر بالسعه لط = لطتهم الدنيا على غير باطي

واختامها مع ريحة العود لا عط = ممزوجةٍ مع فرحتي واغتباطي

أنا بذلت الجهد يا الذيب الأمعط = حسب المعرفه ما ذخرت احتياطي

عياد فايز الحربي

*****

*****

مجاراة الشاعر/ مضحي جمران الحربي، للقصيدة السابقة ايضاً:

*****

قام وحدانا للكمين المزبط = ارواح جاروني ومن غير باطي

تراي ما ارحم صاحبي لا تخبط = هو ليه يفزع دام ما به نشاطي

تمون يا نافل علينا وتشرط = وحنا لزوم ننفذ الاشتراطي

ابشر ولا انته يا القمامي بمحبط = لا اشتط للدعوه خطاة الحباطي

حباط لا منه عن الواجب ارقط = المرقط اللي مثل عين الرهاطي

كنه على هداج والا على الشط = لا شاط فكره للجزيله وشاطي

قام ايتنقاء ما بقى بالمخطط = من حرص يجي بالحلال اختلاطي

وقامت هواجيس القريحه تخبط = اللي عليها الزام والاحتياطي

اللي كساها الملح تقدم وتقلط = ولا قلطت على الطعام الصماطي

تجي على مطلوب فكره وتزبط = ومع الجزايل له قديم ارتباطي

واسلم وسامحني ترى العبد يغلط = والهرج دايم فيه صايب وخاطي

مضحي جمران الحربي

*****

*****

السنع ما هو سوا والبربسه

*****



قصيدة مساجلة للشاعر/ نافل علي القمامي، موجهها لصديقه الشاعر/ عياد فايز البسيس، يطلب منه فيها 

مجاراته، على نفس القافية، وهي قافية صعبة جداً:

يا أبو فهد ودنا ردك لأخوك = من جديد الشعر ما هو مرمسه

القصايد كيفها في زين حوك = السنع ما هو سوا والبربسه

كم أشعارٍ كنها صوغة سبوك = وكم أشعارٍ عن هدفها ممرسه

أبرم الأفكار مثل إبرام دوك = واختر أبياتٍ أجزال محمسه

شغّل أفكارك وحلّق بالمكوك = اكتشف شيءٍ جديدٍ ندرسه

نبي شيءٍ فوق ما هو بالبنوك = من أشعارك وأنت بعرفك مدرسه

شعر/ نافل علي القمامي

*****

*****

كل عرفك يا هجوسي كرّسه

*****

رد الشاعر/ عياد فايز البسيس، علي القصيدة السابقة، التي وجهها إليه الشاعر/ نافل علي القمامي، وهي على قافية يصعب النظم عليها، ولكن الشاعر عياد لم يصعب عليه الرد، بل رد رداً فورياً، وها هو رده:

يا هجوس الشعر جاوب من دعوك = وكل عرفك يا هجوسي كرّسه

مع شذا أطيب ريح زهره في تبوك = وسط بستانٍ اتكوسر غرّسه

الله انه يرحم اللي عقبوك = في مقابيل الزمان ودرّسه

به عصيد يلوك كبد الهرش لوك = وبه قصيد وعالمٍ متمرّسه

فرقهن فرق الغوارب والوروك = ما يفيق الخبل لين تخرمسه

والمعذره منك يا نافل فدوك = عالمٍ بالملعنه متدرّسه

شعر/ عياد فايز البسيس

*****

*****

اعتبر نافل دعاك بمجلسه

*****

شارك الوافين مافيها شكوك = واعتبر نافل دعاك بمجلسه

هاجسي دام الرفاقه حركوك = الجزيل من الشعر لا تحبسه

شبهو جزلك على كنز الملوك = راس مال اللي يباريه حرسه

كان بعض الناس بالهزل ابتلوك = الغشـيـم نقول هاته ورفسه

وارفع البيضاء لشجعانٍ حموك = تطرح الخيال من ظهر فرسه

اتنومس كان شادو وشكروك = واقبل البشت المطرز والبسه

شعر/ مضحي بن جمران 

*****

*****

الدلي بالماء القراح مترّسه

*****

نعرف ان العود من عرض البشوك = الدلي بالماء القراح مترّسه

أحسن المدات تتبع هات دوك = هات وحده للكريم مفلسه

يا شجاعٍ بالشجاعه مثل أبوك = ورّد الهياب والمولى حرسه

جعل يفدونك خبيثين السلوك = عالمٍ فيها انحراف وغطرسه

شعر/ نافل علي 

*****

*****

طلبت من الأخ الشاعر/ مضحي بن جمران، رقم جواله، فأعطانياه شعراً، قائلاً:

على صفر خمسه صفر ست اربعه بالحال = وبعد تسعتين اضرب على ون فـرداني

وحط اربعه جنب اربعه ياوسيع البال = مجرد ثواني لانت مع ابن جمراني

شعر/ مضحي بن جمران

*****

*****

لقينا كلامك صدق والأول الثاني

*****

هلا ومرحبا بك عد ما لاح يوم اهلال = وعدد ما وقع بالأرض من طش وداني 

قلبنا الحروف أرقام نشغل بها الجوال = ولقينا كلامك صدق والأول الثاني 

ظهر بعد ضغط أوكيه لي جارٍ الارسال = وعرفت ان رقمك مثل ما بالخبر جاني

شعر/ نافل علي

*****

*****

من كبيرين البخوت

*****

هذه القصيدة للشاعر عياد البسيس، والغرض منها الاعجاز بالقافية، فرديت عليه بالقصيدة التي بعدها، مجاراة لها، على نفس القافية:

ضيقةٍ غابت عن الصدر عادت واحضرت = ضيقةٍ ما تختصرها تعاليل البلوت

الليالي والمقادير كم حلم هدرت = وكل حلمٍ لا وصلنا على أطرافه يموت

ليلةٍ قالت كلامٍ ومن بعده سرت = بعدها نادى المنادي ولا احدٍ رد صوت

قلت هانت والحقيقه تنامت وكبرت = كانت احلامٍ تلاشت على فكين حوت

يا نصيبي يا نصيبي والأيام اجبرت = سر من ينسج في الأحلام بيت العنكبوت

والله انه ما بقي غير شرهه وكبرت = وكبرتني علني من كبيرين البخوت

شعر/ عياد البسيس

*****

*****

مع كبار البشوت

*****

ردي على قصيدة الشاعر/ عياد البسيس السابقة:

يا أبو فهد السعاده عندنا ما ادبرت = دام حنا بخير ومن خيار السموت

من بذر له بذورٍ ثم سقاها أثمرت = بس ما ينبت الريحان من بذر توت

الحظوظ الكبيره عمرها ما صغرت = والحظوظ الصغيره عنها افرصها تفوت

لي أحلامٍ كبارٍ في عروقي جرت = ما تصورت عنها تنسي أو تموت

عارضتها صواديف القدر وعثرت = شي منها جريح وشي قد راح فوت

كل ما قلت جازت للمحن وعبرت = رجعتها صواديف الدهر ركل شوت

ما بقي غير أمانيٍ تنتظر ما حضرت = علها ترتقي بي مع كبار البشوت

شعر/ نافل القمامي

*****

*****

يا مرحبا باللي لربعه بيهتم

***

القصيدة الآتية ارسلها إلي الشاعر/ ماجد فلاح سلامه الشاوي الجميلي، وهي قوله:

يا مرحبا باللي لربعه بيهتم = رجلٍ يحب المرجله من ضميره

ما ناح قمري الغصون وترنم = او طارن من عشه فروخٍ صغيره

يا مرحبا واقلط على حاضر وسم = وجتك القوافي من ابحورٍ غزيره

تنصاك يا راعي هلا وابشر وتم = ويا راعي الوقفات في كل ديره

كتبتها لك وأنت تسلم عن الذم = حيثك عزيز وكلنا نستشيره

وفيك البقا واكرم بطرياك وانعم = يا حافظ قدر العشير وعشيره

الطيب بين اهل المكارم مقسم = والرابح اللي مستحلٍ كثيره

وأنت الصحيب إلى اظلم الليل الأظلم = وقت الشدايد والأمور العسيره

وان كبرت القالات والجو عسم = أزهم جمل يركا الجمال بهديره

اليا انطلق له وقفةٍ تجلي الهم = من يعترض ممشاك ما طار طيره

ماجد فلاح سلامه الشاوي الجميلي

*****

*****

يا ماجد الشاوي هذا الواجب مهم

*****

وهذا ردي على ماجد الشاوي:

سلمت يمينك يا كريم تكرم = وارسل أبياتٍ صاغها بتعبيره

أهلا هلا بك عد ما الرش ديم = وعداد ما غطا الوطا من بذيره

تسلم سلمت ومن يعاديك يلطم = ولا هي بوجه بكل وجهه سفيره

مدحتني لأجل اهتمامٍ به ملم = تقول لك في ربعتك طيب سيره

يا ماجد الشاوي هذا الواجب مهم = ولا تتركه إلا اليدين القصيره

ما لي هدف بفعله ولاني بمرغم = دافع وفاء يعرفه خبير السريره

وتعيش على طيب اهتمامك وتسلم = والرجل يعرف من نباه ومسيره

نافل علي القمامي

*****

*****

بتراثنا اليوم مرتبطه

*****

قصيدة قافية صعبة جداً، الغرض منها طلب 

المساجلة، من قبل شعراء معروفين، هم يعرفون

أنفسهم، لنا معهم مساجلات سابقة، والمقصود 

فيها التعجيز عن الرد، لصعوبة القافية، كما هي

الحال في هذه القصيدة، في قافية شطرها الأخير

خاصةً، أما مضمون محتوى هذه القصيدة، 

فهي تتطرق إلى التذكير بمقتنيات تراثية قديمة،

عفى عليها الزمن، وانتهى دور استعمالها، 

هذه المقتنيات ورد ذكر أسماء بعضها، في 

هذه القصيدة، وبإمكان الشعراء ذكر غير ما ذُكر،

على سبيل الاتباع بالغرض، كما للشعراء

حرية التعبير عما يخطر ببال كلٍ منهم، 

وإنما يشترط لغرض القصيدة الالتزام

بالقافية:

يا ناس من يذكر المزقاط = اللي بيد لاعب الزقطه (1)

والنجر والبيز والملقاط = اللي تسوا به اللقطه (2)

اللي إلى جت ليال اشباط = يلقط الجمره من السقطه

والدلو والمقم والوطواط = اللي يفر لا سمع خبطه (3)

وأمورٍ أخرى قبل تحتاط = بتراثنا اليوم مرتبطه

هيا جاروني على هالآط = نبي تعابير منزبطه

شعر/ نافل علي 29 / 11 / 1436 هـ 0

******

مجاراة الشاعر/ مضحي جمران:

دورٍ رحل يوم كنا نشاط = أخذت أنا وأنت به غطه (4)

ولا كان فينا كسل واحباط = ولا كانت الناس مشتطه

انسمي الطلقه المخباط = واللي يحق الهدف سطه (5)

لا شبت النار بالشعواط = من الجرم نرمس به هبطه (6)

واللي غذت رأسها بأمشاط = ريح الشمطري لها عطه

بركيبها تبرم المسواط = به تبرم الزاد وتعبطه (7)

مضحي جمران 30 / 11 / 1436 هـ 0

******



(1)- المزقاط: واحد المزاقيط، وهي مجموعة حجارة، تكون عادةً من أحجار المروة، كروية الشكل، والتي 

بحجم حبة العنبة، أو أكبر بقليل 0

الزقطة: لعبة الزقطة؛ لعبة شعبية مسلية وشيقة، تتم بالمنافسة لتجميع أكثر نقاط، والفائز فيها من يحصل 

على المجموع الأكثر 0 وتمارس هذه اللعبة بين لا عبين، او ثلاثة،ولهذه اللعبة طريقة معينة، تتبع خطوات 

من رمي خمسة حصوات من على ظهريد اللاعب إلى الأرض، ثم يأخذ واحدةً من الأربع، التي في الأرض، 

ويتلقى الحصاة المقذوفة إلى الأعلى، ويأخذها، ويعيد قذفها إلى الأعلى، ثم يأخذ حصوتين حصوتين، ثم يتلقى 

المحذوفة، قبل تسقط، ثم يحذفها، ويأخذ ثلاث حصوات، ثم يجمع الحصوات الخمس، على ظهر كفه،

ثم يقذفها، فيحاول جمعها بيده بنفس القذفة فما يستطيع التقاطه من الحصوات يكون هو عدد العلامات التي

تكون رصيداً له 0

ومن شروط اللعبة عدم سقوط الحصوة المقذوفة عالياً على الأرض، وعدم استطاعته الإمساك بها مع الحصوات 

الأخريات، حينها تعتبر لعبته لاغية ويحق لزميله الشروع بدخول اللعبة 0 



(2)- النجر: الهاون، وهو أداة طحن القهوة، طحناً يدوياً، والتي تصنع من الماوة، ليكون لها صوت قوى، يسمعه

جميع الجيران، حتى يعلموا أن صاحبه قد أعد قهوةً، فيأتوا إليه 0

البيز: قطعة من القماش معينة معروفة، وقاية لليد عن حرارة الدلة، أو غيرها من أواني الطبخ، مربعة الشكل

بحجم شبرٍ مربع، يلف على عقب الدلة عند حملها، فيقبض عليه القهوجي بيده اليسرى، ويحمل الفناجين بيده

اليمنى 0 

الملقاط: أداة حرث النار، وجمع الحط الزائد عن ما أكلته النار، إلى النار، وله استخدامات أخرى بحسب ما 

تستدعيه الحاجة 0 

(3)- الدلو: وعاء إخراج الماء من البئر، تسحب بواسطة الرشاء، وهي تصنع عادة من جلود الإبل، أو البلاستيك 0

المقم: جمع المقامة، وهي تتكون من عمودين متجاورين، يثبتا بجانب فوهة البئر،مائلين باتجاه البئر، وتوضع 

المحالة بأعلاهما، وعليها يسير الرشاء 0

الوطواط: طائرٌ معروف، يسمى الخفاش، ويسمى بالهجة العامية ( سحية الليل )، ينزل في الآبار، وعند ما يسمع أصوات

البشر عند أعلى البئر يخرج طائراً هارباً من الناس 0 

(4)- دور رحل: فترة زمنية خلت، مليئة بالغفلة والسلوة 0 

(5)- المخباط: السهم الخارج من بطن البندقية، عند الرمي، ويسمى الطلقة والفرصة 0

(6)- الشعواط: هو الحطب الدقيق، سريع الاشتغال، وسريع الإنطفاء، لأن النار تأكله بسرعة،

لهذا يجعل ولعة للنار، أي أول ما يشعل ثقاب الشخاط، ويوضع على الشعواط أو الولع، ثم

إذا اشتعل وضع حطب الجرم، الذي هو يضل يشتعل لوقتٍ أطول 0

(7)- الركيب: هو اللبن الذي يطبخ، حتى يتحول إلى إقط ( بقل ) 0 المسواط: هو ما يُساط به الشيئ المطبوخ،

أي يُمزج به، مع بعضه 0 ومسواط الركيب: عصا بحجم الهراوة، أي العصا الكبيرة، يُستخرج من بعض

الأشجار كالسدر مثلاً، ولا يؤخذ من الأشجار السامة، كالعشر، ولا الشجار التي لها طعمٌ مرٌ، أو غير لذيذ 0

ومسواط الزاد: أي مسواط الطعام، أيضاً قضيب من الشجر، أصغر حجماً، وأقصر طولاً، ومن مساويط الزاد 

الملاس، المغراف المعروف، المصنوع من الحديد أو غيره 0

*****

*****

يا أبو فهد قلبي مكبل بالأصفاد

*****

هذه القصيدة موجهها إلى أخي العزيز الشاعر/ عياد فايز البسيس، وهي تنتظر رده عليها:

يا أبو فهد يا مسندي يا ابن الأجواد = بيض العذارا بحبهن عذبني

إلى بغيت أهيد القلب ما هاد = عيا يطيع ويأخذ الرأي مني

الحب عذبني وأنا معه منقاد = قلبي بحب اصويحبي ما يوني

يا أبو فهد قلبي مكبل بالأصفاد = بحب الحبيب اللي بحبه شحني

وش عاد لو هو من أبعد الناس وش عاد = أبيه لو هو من أبعد الناس عني

ان كان خلي منتوٍ ذبحي اعماد = بيديه فيما يريد رمح المطني

خله يفرح بي مغاليال الأحقاد = يا زمرة الحساد هزي وغني

ما فادني كثر المنا والتوجاد = ولا لي جدا غير الدعاء والتمني 

ويوم أنت يا سيد العواريف قصاد = ولا هقوتي يخفاك قصدي وظني

أبيك ترسل لي من انتجاك انشاد = اتضمنه رأيك ورؤياك عني

شعر/ نافل علي القمامي

*****

*****

رد الشاعر/ عياد فايز البسيس:

يامرحبا ترحيبة ما لها اعداد = ترحيبةٍ من دافع الود مني

باللي علي أرسل حسينات الانشاد = حيه وحي أبيوته اللي لفني

مثلك يا بونواف نجهد له اجهاد = شاعر وأديب ولا اختلف فيك ظني

ومواقفك معيه قديمات وجداد = يجزاك رب البيت بالخير عني

واليوم انا حاضر وممنون يا استاد = لو كان ما بالحب غير الهبني

سوٍ على الشايب ويربد به ارباد = ويضرّبه درب الخطر والتجني

سمعي بأذانيه وأنا اخوك عياد = هرجة بني ادم على لسان جني

العشق تال الوقت ياذيب الأولاد = ما اظن به غير التعب والهبني

يقول ابويه يومه أرسل على بجاد = من ضمن قيفان عليه طرني

من ذاق حب البيض غضات الانهاد = والله يالمربوث ما يرجهني

يوم الهوى العذري مع الناس منقاد = والعشق يسوى قيمته يا مضني

واليوم وقت العشق يا نافل انكاد = يندر وجوده يالرفيق المغني

ماجود لكن ندرته يا ابن الأجواد = هذا هواللي يا القمامي شحني

ولا اظن يا نافل هاك الوقت ينعاد = اقولها وأيامنا يشهدني

وتبي الصحيح اللي من القلب ياستاد = امر وانا باللي تبا اليوم مني

الشاعر/ عياد فايز البسيس

*****

*****

مجاراة الشاعر/ مضحي جمران، حسب طلبي أنا والشاعر/ عياد منه بأن يجارينا:

يقول ابو نواف ياغض الأنهاد = سلبت عقلي يا أريش العين مني

لو كنت مع نفسي بشدات وجهاد = لا جيت اسيطر جابت العيد عني

ثم أرسلت للي نسميه صياد = على المهالك مع نحاهن خذني

ياما شكو جوره جماعات وافراد = ما بين وقفات الرجاء والتمني

والمشتقي تسهر عيونه ويعتاد = اللي جرا قبله لشيعي وسني 

واللي خفى يبين بعيون الأشهاد = واهل الشماته يكثرون التجني

يشكي على الله ثم يشكي لعياد = طرقاءٍ تخلي من نظرها يغني

ويقول صادفها على غير ميعاد = البينه من بين من صادفني

يا بو فهد زينٍ يصوت بعواد = هذا الوكاد وردو العلم عني

اثر الغلا يجزي عن الشرب والزاد = لا والله ان سهوم نجله غزني 

الشاعر/ مضحي جمران العرج 

*****

*****

وين أنت عنا غايبٍ يا ابو نواف

*****

وين أنت عنا غايبٍ يا ابو نواف = وحنا الثلاثه لا فقدنا حدينا

يروج قدرايدامنا قدم وخلاف = ويطيح بين الرابعه والثنينا

ياما تمثننا ثقيلات وخفاف = ومن المعزه والغلا ما درينا

تبت يدين ابو لهب يا ابونواف = وتبت اذا كنا زعلنا يدينا

حنا نعرف اقلوبنا بيض وانظاف = والشك ما يلحق عليك وعلينا

لكن نصك الباب في وجه مزهاف = كانه بحر حنا شواطي ومينا

واقبل تحيات الوفا بآخر القاف = والعرف ما يعرض على العرفينا

الشاعر/ عياد فايز البسيس

*****

*****

يا أبو فهد حنا أهل سلم وأعراف = ولو كان يدوي غيرنا ما دوينا

عاداتنا عرف الحقايق والانصاف = نعرف الذي لنا وما هو علينا

وإن كان في بعض الأوادم تحراف = حنا على سلم الأوائل رسينا

أرضٍ منابتها خزاما وصفصاف = وأرضٍ منابتها كمثري وتينا

وايضا البشر ما هم سوا بكل الأوصاف = كالفرق ما بين الغنا والأنينا

الشكل واحد بس من داخل أصناف = خذ الكلام اللي مؤكد لدينا

وأنتم وأنا ما بيننا شك واخلاف = والله يشهد يا البناخي علينا

الشاعر/ نافل علي القمامي

*****

*****

واللي نبي ننساه يذكر علينا

***

اللي نبي نحفظه من العلم ننساه = واللي نبي ننساه يذكر علينا

يا ما من معنىٍ من العلم نقراه = وننساه ما كنا سمعنا وقرينا

يا ابو فهد وش رايكم بهالمعاناه = أنته وابو أحمد سوا يالثنينا

نافل علي القمامي

****

رد عياد فايز البسيس:

الراي راي الله وحنا رضيناه = واللي عليك اليوم والله علينا

والله يا ابو نواف والله والله = ولا يهون ابو جمران ذرب اليمينا

ان هالبلا مستشريٍ بي من أقصاه = ولكن عسى المعبود ربك يعينا

****

وهذا رد مضحي جمران العرجان:

ما يكتب الله على المخلوق يرضاه = والأمر بيديه ما في في يدينا

واللي لقو غيرنا لابد نلقاه = ان كان حنا على الدنيا بقينا

حدك محدد وحدك ما تعداه = والمسعد اللي كتابه باليمينا

*****

*****

ما أشوف لهم وسط النوادي ريغه

****

قصيدة على قافية صعبة:

يوين الشعار أعضاء النوادي غايبين = ما أشوف لكم وسط النوادي ريغه

أرجو عساكم يا شعارنا طيبين = وعسى أعداكم للدمار مريغه

وسلامة الشاعر هم والسامعين = أبي ردودٍ قافيتها ايغه

أبي ابيوتٍ من ابداع المبدعين = على أفضل شكلٍ للأوزان مصيغه

منظوم إبداعٍ يرتقي للفرقدين = رغم الصعوبه يصير بأحسن صيغه

أحيو نوادينا بمجهودٍ ثمين = يأهل التميز والقوافي السيغه

اللي يبي معنا على سمن وسمين = حياه ويرمي للقصيد شميغه

واللي يقول عنه أنا بهاك البطين = يسلم ولا يشغل معانا دميغه

شعر/ نافل علي القمامي

الرد الأول:



يا اللي تنادي للرجال الغانمين = وصلت مسامعنا اللحون الشيغه

لو الظروف تطيعنا في كل حين = سلم الذهب واخذ الذهب من صيغه

باللي تريده يا القمامي حاضرين = أبيات شعرٍ كل رأس تفيغه

ما هو بدين إلا عطيه دون دين = يا من حدانا للدروب الضيغه

لأهل الأدب يا القرم مدينا اليدين = شرواك يا جزل الفكر والذيغه

واللي رحاهم تستدير ابلا طحين = كلٍ ومجهوده بحسب الذيغه

الشاعر/ مضحي بن جمران

****

الرد الثاني:

يا شيخ نافل كلبونا حاضرين = وخيولنا على الطريق مريغه

لكن المشاغل ما تخلي مستكين = تجي على حد الفتى وتريغه

ونوبات ما ينفع مراغ الرايغين = لا صار ممطور الطريق وغيغه

الشاعر/ مصلح المحمدي

***

الرد الثالث:

جينا نباريكم عسا ربي يعين = كل السواقي للحياض متيغه

سعر الذهب من خلقة الدنيا ثمين = أحدٍ يجيب اثقال وأحد صويغه

ومع ازحام السوق بالجنب المتين = ادحم يالين الجنب يندي دبيغه

نظم الشعر يمر في دفن وكمين = بعض الحروف بلهجةٍ متليغه

شمال يسرى لكن اليمنى يمين = ما تكسر ضروس الجمال مضيغه

شيئٍ يبين وشيئ خافي ما يبين = إلا صهيل الخيل يوم الليغه

الشاعر/ مزعم الكمي

*****

*****

مواعيد عرقوب

***

قبل فترة اتصلت هاتفياً بالأخ أبو فهد عياد فايز البسيس، وقلت له

يخبر الشعراء والرواة، والجمهور الذين يرغبون الحضور، بأنني 

سأزوركم لاحقاً، وأقيم معكم جلسات شعر وروايات، نسجلها على 

مقاطع فديو، وقال لي ابو فهد: أبشر، ونحنُ جاهزون لما تريد، وعلى أتم 

الاستعداد لتجهيز المكان المناسب، سواءً كان استراحة أو في بيت أو 

في جلسةٍ برية، لكنني لم أذهب إليهم، نظراً لظروفي الخاصة، وجاءني

اليوم بيتُ شعرٍ، ارسله إليّ، الشاعر عياد الفايز البسيس، بالواتساب، وهو

قوله:

وش فيك يا نافل عليه كذيا = صارت مواعيدك مواعيد عرقوب

عياد فايز البسبيس

***

فرديت عليه قائلاً:

حياك ربي يا ابو فهد وبيا = أبشر مع القدره على كل مطلوب

مجيكم يا ابو فهد ما تهيا = ظرفٍ من المولى مقدر ومكتوب

كم مطلبٍ ألى بغيناه عيا = وكم ناقعٍ يشرب ولو فيه دغلوب

المشكله ما هي بهذا وذيا = المشكله فرامل الهند مسحوبق

نافل علي القمامي 

*****

*****

مساجلات في الأمانة

*****

هذه مساجلات شعرية، بدأها الشاعر عياد فايز البسيس، بمساجلةٍ نوعٍ من الألغاز،ويليها قصيدة لي، وأخرى للشاعر مضحي جمران العرجان، فيقول الشاعر عياد:

يا كبرها يا عبرها يا ابو نواف = لو هي على ق5مة جبل ما حملها

لكن حملها إنسان من شان تنشاف = وعجز يميز ميلها من عدلها

وكانك مكذبني ترى الحق ينشاف = وترى الجزيله ما ندور بدلها

وقل لمضحي الأعرج ترى النور كشاف = والله يجازي كل نفس بعملها

عياد فايز البسيس

وهذا ردي على عياد:

لا والذي نزل تبارك والأحقاف = ما يطيقها لو قرب منها ووهلها

ابن ىدمٍ منها موازينه اخفاف = لا صادفت له عملها

غايةٍ صعيبه لو عرف قدرها خاف = وعصا هوى نفسها وخالف لأملها

من غير رحمة خالقه غزوه انكاف = يرجع وهو له غايةٍ ما وصلها

نافل علي القمامي





وهذا رد الشاعر مضحي جمران العرجان:

لعل يا عياد شر وخخلاف = تعسرك وإلا ما بجيبك بدلها

كان القلوب من الغشش بيض ونظاف = ابن العرج شاح النظر عن خللها

مضحي يعززها مثل كل الأشراف = ان كان ردي النصيب انتحلها

لو ينعتونه في خلل بعض الأطراف = من مد له جزله جزاه بدبلها

مضحي جمران العرجان

***

عند بدال اقروبكم مية اقروب

***

وجدت الأبيات التالية، في أحد القروبات،و رديت عليها، وقد نزلها الشاعر عياد فايز البسيس، وجاريتها بأبياتٍ لي، ستأتي بعدها، وبعد نزلتها بالقروب نفسه، أتصل عليّ الأخ عياد فايز البسيس، وقال لي: أن الأبيات للأخ الشاعر/ محسن عبد الهادي ابن خلوي، ما عدا البيت الأخير، فهو لي، والكلام لعياد، وهذه هي الأبيات:

" هذا الزمن اشوف أنا فيه عذروب = عن اذنكم كلٍ يحاسب لسانه

يمشي قري ما هو على نيه وصوب = تيار عكس اسلومنا للأمانه

شيوخٍ ومتشيخ وطحلب وطحلوب = رغم الوهن والمسكنه والسكانه "

عندي بدال اقروبكم مية اقروب = ما أكلت حق ولا جحدت الأمانه

***

وهذه مجارتي للأبيات السابقة، عند ما كنت اعتبرها لابو فهد، ولا تفرق إن كانت للأخ الشاعر محسن عبد الهادي ابن خلوي، فهو أيضا شاعر جزل، وأبياته حكيمة، وفي غاية الجودة وسمو الهدف:

يا ابو فهد ما قلت بالشعر مكذوب = شعرك صحيح وهادفٍ في بيانه

أهل الهياط بصوب والحق في صوب = ومدح القبايل زايدٍ ديدحانه

والشعر صار لساير الناس مركوب = حتى الخشاش اليوم في عنفوانه

والمشيخه كلٍ لبس باسمها ثوب = لو ما لها بابوه والجد خانه

نافل علي القمامي

*****

*****

خل الهياط وبالكرم كم خله

***

خل الهياط وبالكرم كم خله = انظر بعين العقل وايزن على كيف

خل الرياء خل الكرم في محله = ولا يصير لك مع المنافق مواقيف

انظر بما يرضي الاله وتوله = الطيب ما كله بكثر التكاليف

كثر الرياء وكثر المهايط مذله = فعالها ما له عن النار تصريف

لا تحط دين الله بميزك مزله = رضاه تعرفه ما تبي عنه تعريف

انظر بما يرضي الولي واستغله = يصير لك حرز ومعزه وتشريف

الشاعر/ نافل علي الحربي

*****

*****

خلك على رسم الدروب المدله

*****

مجاراة الشاعر/ مضحي جمران العرجان

*****

ما قلت يا المنعور بالهرج زله = يا اللي تزج الصوت بروس المشاريف

واللي زحازيح المطنخ تزله = يا معزب الرحمن ما يرضي الضيف

خلك على رسم الدروب المدله = ولا انته بسامع ليش هذا ويا حيف

وإلا الكرم واضح وكلٍ يدله = ودار المحل ما هي تفضل على الريف

واحرص على واجبك والفرض صله = ولابد من الطرقه نعوّد مناكيف

واسلم فداك من المخاليق عله = اللي لا جات اللازمه غاب ما شيف

الشاعر/ مضحي جمران العرجان

*****

*****

وذا رقم جوالي وبصمة ابهامي

*****

الأبيات الآتية للشاعر/ منيف الغرابي، وهي تعبر عن نفسها، إذ يشكر عدداً من الأعضاء ردوا على أحد مواضيعي، وكأنه أُعجب بكثرة ردودهم، أو نحو ذلك، وبما انه أمتدح أسلوبي،وأمتدحني بقصيدته، رديت عليه بالقصيدة التي بعد قصيدته هذه، وإن كان ردي متأخراًجداً، لأنني أنقطعت عن المنتدى، ولما عدت إليه وجدت القصيدة:

الله يجمل حالكم يالحروبي = كلٍ بلا تخصيص قلته علامي

عن نافل الحربي جميل السلوبي = والنعم والله فيه ما هو كلامي

من دون قاصر من شمال وجنوبي = وشرقٍ وغربٍ ربعتي لي حزامي

الشاعر/ منيف الغرابي

****

ردي على قصيدة منيف السابقة:

يا منيف أنا دريت بالرد دوبي = وتأخري بأسباب جيئة دوامي

النعم بك وتراك عني تنوبي = وذا رقم جوالي وبصمة ابهامي

يفداك خبلٍ بالمجالس منوبي = تنوباي حرٍ بالمواكر اقطامي

بالهرج يصفق مثل صفق الهبوبي = وإلا المراجل فيه عنها خزامي

الشاعر/ نافل علي الحربي

*****

*****

الجينات اللي تبيها معقمه

***

قصيدة قافيتها تعجيزية، لأن ألفاظها قليلة، تنتظر ردود الشعراء عليها:

يا زارع الشبرم تبي منها طحين = الجينات اللي تبيها معقمه

يطلع حصادك مثل قول القايلين = شبيرمه بنتٍ لابا العبقمه

لا قرص منه وتنقبه بين اصبعين = ولا ألقم يا حلقي وجتك مدلقمه

والى اشتريت بضاعةٍ خلك فطين = ترى تواريخ الصلاح مرقمه

وين الشعار أبي لها فزعة ذهين = فنجالكم يا اهل الدلال الملقمه

يا من لكم مدخل على الحصن الحصين = أبي ردودٍ قافيتها اقمه

شعر/ نافل علي

***

يا مرحبا ترحيبةٍ بالياسمين = والورد والريحان فواح اطقمه

بأديبنا اللي ما يقول إلا السمين = شعره درر مثل الجواهر يرقمه

واللي ازروعه ما زرعوها الزارعين = يا عل مع شوكه طعامه علقمه

ضايع ولا يمشي طريق المقتدين = ولا ينحسب له في حساب المرقمه

أقولها واعوذ برب العالمين = من السقيم اللي أفعاله مسقمه

رد/ سعود فيحان القمامي

*****

*****

من كل شرٍ يعيذه

***

أبياتٍ منظومةٌ على قافية صعبة، لأن قافيتها ألفاظها قليلة جداً، تنتظر رد الشعراء عليها:

أعوذ في ربٍ به الناس تعتاذ = ومن عاذ به من كل شرٍ يعيذه

وبعده أبا انظم لي أبياتٍ على آذ = وآخر مشد القاف والبيت ايذه

وأبي امباراتي على قافها الشاذ = وأترك لكم باق الألفاظ المليذه

القد على أول قدةٍ منه ينحاذ = والقاف مثله يقتدي به محيذه

نبي لنا شعرٍ مع الناس نفاذ = يشوق حفاظ القصيد بهذيذه

شعر/ نافل علي القمامي

*****

ردود بعض الشعراء:

***

يا نافل واكثر من بليس التعواذ = وبليس والنفس وهواها الاخيذه

وكلٍ على خبزه من الجمر جذاذ = يا من على خبزك تعدل الجذيذه

من بعدها نويت اجاريك ياستاذ = ومن شذ به رادار يكشف شذيذه

لي هاجسٍ لا قلت فزعتك وانقاذ = اضيع مع توصيف منعش رذيذه

سحابةٍٍ هلت ماهي طش ورذاذ = ديمه بها للكبد شربه لذيذه

رد/ مضحي بن جمران

***

نعوذ باللي من تعوذ به ولاذ = الشر صوبه ما ينسنس رذيذه

في رحمته جنه وفي لطفه انقاذ = واعمالنا كسب الحياة اللذيذه

ليا غضب ما شذ للخلق شذاذ = استغفره واتوب له واستعيذه

اللي له اسجد واتلذذ تلذاذ = ارجو عسا في سجدتي لي نقيذه

وسلام يا نافل ولا هنت يا معاذ = ولا هان من قدم جزالٍ حنيذه

رد/ مزعم الكمي

***

ارسلت لي يا صاحب القاف عياذ = بيتين ما عنهن مصد ولويذه

أعوذ بالله من خطا النفس معتاذ = من شر هاذي قبل هاذيك عيذه

افلان شرهني وأنا اقول لماذ = لا جاك هراج العراقيب حيذه

في حد موس ولا تفكر بالانقاذ = قدام عينك راح مخك أخيذه

رد/ عياد البسيس

*****

*****

تلة السقس لا جر الحنين

***

قصيدة للشاعر/ عياد فايز البسيس الحربي:

تل قلبي تلة السقس لا جر الحنين = مع طريقٍ تشكي الناس للناس وعره

المديل أربع وتسعين والماطور زين = ما تبدّل فيه يا غير زيته وكفره

كان له سواق مار اختفا قبل شهرين = لين جاء واحدٍ من المنطقه جاب خبره

يذكره في عنبر السجن عزي له سجين = انسجن مظلوم ما له نصيرٍ ينصره

المهم السقس ساقه حدا المتواجدين = يوم صدّر ما درا انه نقص ماء ديتره

يبعد الماء عن هله حول ميه وأربعين = بالنفود اللي تشابه من البعد شجره 

انتحا خطه من العرق واحتض العرين = وارتخا عزمه بثالث وحدّه وحشره

من ثقل رجله على البنص علّق مرتين = ما هداه الله ولفّه وجنّب وحدره

بدّله من ترس ثالث يبي ترس الثنين = مار حك القير وأخطا مكانه وكسره

يا وجوده يا وجودي على مر السنين = دايم المرّه تجي طريق السكّره

وأدري ان الذنب ذنبي عسا ربي يعين = كبرت اللقمه علي وأصبحت بالحنجره

اتظاهر بالسعاده وصبر الصابرين = والهموم اتحيط بأيمن ضميري وأيسره

كم من حلمٍ توفى بصندوق الكنين = الضلوع أكفان حلمي وصدري مقبره

النصيب اللي تعذّر عن إكرام اليدين = ايتعذّرني وأنا أقول ما له معذره

والفتى لو كان يطمع بحق الآخرين = الحراميه خذو ثوبه اللي بظهره

والحظيظ اللي جمع بالزمن دنيا ودين = ما خذا من وزعة الناس لو وزن شعره

الشاعر/ عياد فايز البسيس

****

تلة السقس سواقه لعين

****

قصيدة مجاراة للقصيدة السابقة، للشاعر/ نافل علي القمامي الحربي:

تل قلبي تلة السقس سواقه لعين = هو خريشٍ ومطقوقٍ على صدره وراسه وظهره

من الزعل والقراده صار للسقس من جوره حنين = ناسٍ النمره الثقيله إلى ان جاب خبره

جاب مهندسٍ وقال محركاته طحين = والثلاجه خراب ومنفقع سلندره

وجاب ونشٍ يجره والدريول عفين = ما اكمل للونش حقه وعفسه ودمره

فيه قلة تفاهم وأبلش المهندسين = كل ما يشد مسمارٍ بزود كسره

وبين خلّه وسوّه فرو متهاوشين = وكل جامه اكسروها وبويته مقشره

وراح للسجن والموتر قعد له اسنين = لين صدأ حديده بالحلا وعثره

لا يهمك كلام الحسد هم وأهل الهوى المغرضين = والأمل بالله يا صاح اجهوده مثمره

والطموحات والأمال كسب الصابرين = والأماني حصيل أهل الكسل تابعين المثبره

والحرامي حرامي والمشاريه للرجل الأمين = كاليمين المعاكس لدرب الميسره

الأوادم طبايعها على فيتين = فيةٍ أهل عفه وفيةٍ مسخره

يا الله اني دخيلك عن رداء الساذجين = الذي لو بغوها ما عليها ثمره

يا رفيقي صديقي سيد العارفين = دوك شعرٍ وزنته وزنة المسطره

وجعل ربي يجملني مع الطيبين = مثل أبو فهد أعزه وأيده وأشكره

الشاعر/ نافل علي القمامي 

*****

*****

وعسى لها على المعزه ملافي

***

وهذه القصيدة الآتية، رداً على قصيدةٍ وجهها إليّ الأخ الشاعر/ عياد البسيس، ولكنني أم أجد الآن، وسأبحث عنها لاحقاً:

يا أبو فهد جتني ابيوتك على آف = وآخر مشد القاف عندك على آفي

رصفتها رصف الورق عند صراف = شاعر وشعرك في معانيه وافي

أهلا وسهلا عد ما هل خذاف = بقصيدة الشهم الصديق السنافي

مدحت من باب الحقيقه والانصاف = قافٍ سبق مثله على الغير خافي

ما نسج ينسج دون حايك ونداف = وان صار أو ما صار يحصل تلافي

حنا على حسن النوايا لنا أهداف = وعسى لها على المعزه ملافي

أنا ضميري دايم الدوم شفاف = في كل حزات الفزع والعوافي

ولا شفت مثلك من أهل الطيب مضياف = رحبت به وأرخصت له كل كافي

نكثّر على القهوه من ابهارها حاف = ولا نلتفت لمخلطات المصافي 

حاشاك خلطات الغجر سمٍ اذعاف = عن بعضها بس فاخر الهيل كافي

والشعر به فاخر وبه ثاني اعذاف = وبه شعر ثالث بين ذولي انصافي

وأنا اختار من الجواهر بالأصداف = ولها على كيفي ابحور ومرافي

شعر/ نافل علي القمامي

يتبع:

 
تقاليده وبآدابه

***

قصيدة في الحث على الحفاظ على التقاليد المجيدة، والتحلي بالصفات الحميدة، والظهور بالمظاهر المشرفة، التي لا تسيء إلى سمعة صاحبها، ولا إلى الأصل الذي يتشرف بالإنتساب إليه، والعزوة التي يعتزّ ويعتزي بها، والجنسية التي يحملها، والتحذير من الانصياع في اتباع الموضات المبتدعة، والتقاليد الطائشة العمياء، والتشبث في ما لا طائل منه، من العادات الوافدة، الدخيلة على مبادئ العرب الأصيلة الخالدة، التي يعتمد عليها قوام حرية الإنسان، واعتزازه وفخره، واستتباب أمنه وآمانه، وتوكد على أنه لا يُحمد مستوغلٌ على التحلي بما لا يليق بمثله، ولكنه يكون عرضةً لنظرات الإزدراء، والإستصغار، ن كلّ أريبٍ غيورٍ على دينه، وعادات بلده، وسمعتها، بعيداً كان أم قريبا:

ترى حب الوطن وأهل الوطن لأهل الوطن مطلوب = ولا عمر الطلب يحصل لمن لا يقدم أسبابه

وترى مخالف تقاليد الوطن يا مواطنه عذروب = فكن قدوه لغيرك في تقاليده وبآدابه

تراك تمثل أهله في بلاد الغير بالمرغوب = فلا تفعل أفعالٍ لا تليق بسمعة أصحابه

وترى تقليدك الموضات ما يجلب لك إلا عيوب = فلا تتبع تقاليدٍ غريبه ما به ثابه

صحيح إن البشر ما ينمدح في زين شكل الثوب = ولا أحدٍ نال إعجاب الناس ونال الحب بأثيابه

ولكن مخالف المعتاد ما هو بالرضا مصحوب = من يخالف تقاليد الأهل يا قل طلابه

حقيرٍ بنظرة العاقل يظنه يترك الماجوب = ولو تسأل هله عن رأيهم لقيل حرنابه

*****

*****

فلا يدنـو مداهـا 

***

هذه الأبيات قالها الشاعر/ أحمد جودة، مجاراةٌ لقصيدتي السابقة ( تقاليده و بآدابه )، 

ولي قصيدةٌ بعد هذه القصيدة رداً عليها،

وهي بعنوان ( من محتواها ) :

أيا أبن العم أستسمحك عـذرا = فدتك النفس وما ملكت يداهـا 

ولست انا الذي يسديك نصحا = ومثلك يرتقي مجدا وجاهـا 

ولكني اخاطب فيك شخصاً = يمأثر ان تطـال ويرتضاهـا 

عوائد قـد ورثناهـا لتبقـى = هي العلياء فلا يدنـو مداهـا 

ودين الحق ايدهـا بنصـرٍ = أو أبطل كل مـوروث سواهـا 

شعر الشاعر/ أحمد بن جودة 

*****

*****

من محتواها

***

ردي على قصيدة الشاعر/ أحمد جودة ( فلا يدنو مداها ) السابقة:

هلابك يا ابن عمي والنصيحه = رفيعة شان عالٍ مستواها

وعسى مَن هي تهمه يستمعها = ويحيا هاجسه من محتواها

ويكون اسوةً لغيره في صلاحه = بأمورٍ يرجي المولى جزاها

وينزع من تقاليدٍ غريبه = على دينه وعاداته جناها

ويعلم إن الموضات بدعه = زخاريفٍ تخيّب من تلاها

وإن كل شيٍ سوى الإله لا شي = ودنيا العمر ما يمدي مداها

ونهايتها حسابه ثم عقابه = على كل جنحةٍ بعمره وطاها

بكتابٍ ما يُغادر به صغيره = وكبيره ما أحصيت حتى يراها

نصيحةٍ ما ارجي إلا الله فيها = ما أبي فيها اتزلف واتباها

ولا أزكي على الله قصد نفسي = هو اللي يعلم النفس وتقاها

ولكن بحسب جدي واجتهادي = أعرف أطماع نفسي واعصاها

لأني مؤمنٍ بدينه ووعده = كما يأمر أجنب عن هواها

شعر/ نافل علي الحربي

*****

*****

على وجه العموم افتخربه 

***

هذه الأبيات، قلتها هديةً مني إلى كل من تخاطبه بمضمونها 15 / 1 / 1431 هـ: 

أثني على اللي يشكرون المقالات = ثناءٍ على وجه العموم افتخربه

يا أهل العقول النيرات اللبيبات = يا أهل الأقلام اللي رشيقه وذربه

أنتم غمروتني بزود الحفاوات = وثناي عليكم من ضميرٍ أومربه

اعتز بردود الوجيه السفيرات = اللي على قول الجزيلات دربه

أقلامكم ما عوّدت للهزيلات = يفداكم اللي مد جسرٍ عثربه

اللي يتعرض للقبايل بلمزات = فحاشٍ لأعراض العفيفات حربه

جماع لعلوم الخزا والمعيبات = صندوق للشينات للعيب قربه 

شعر/ نافل علي

*****

*****

المنتـدى للقبيلـة يحمـل اشـعـاري

***

هذه القصيدة للشاعر/ دباس بن ردن القرن الحربي، وسيأتي بعدهاقصيدة لي قلتها مجاراة لها:

يالله يـا عالـمٍ مـا تخفـي اسـراري = يا خالـق الخلـق والارزاق مقسومـه 

انك لـدرب الصـواب تقـدي افكـاري = وتوفـق اللـي بهـم للمرجلـه زومـه 

بني علي تاج راسـي عـزي اوكـاري = عدوهـم لا نطحهـم ضاعـت اعلومـه 

نصعدعلـى سلـم الامجـاد ونـمـاري = والطيب في سوق ربعي مارخص سومه 

ظلي ذاريه الـي منـه جـرا الجـاري = افخر بهم يـوم كلـن يخفـر ابقومـه 

بقيادة الي علـى دوس العـدا ضـاري = لاصار بين القبايـل حـرب وخصومـه 

الفـرم زيزومهـا مشهـور الاذكـاري = اعداه فـي شايـة الرحمـن مهزومـه 

ومن بعد هـذا نويـت ابيـن اخبـاري = لمعاتب المنتدى مـن نـاس منجومـه 

محدن على المنتدى مجبركـم اجبـاري = اهدافكـم ياضعـاف الفكـر مسمومـه 

المنتـدى للقبيلـة يحمـل اشـعـاري = وكل علوي دون حقـه محـدن ايلومـه 

ما تحجب الشمس مهما صار ما صاري ِ= غداركم خايب ٍ مهمـا رمـى سهومـه 

يا اهل الوفاء يا رجال العرف يا حراري = الحر في صيدتـه مـا يشبـه البومـه 

في منتداكم نبـي جـزلات الاشعـاري = ونبـي مواضيـع مختـاره ومفهومـه 

وترا التسامح صفاة النـاس الاخيـاري = ماهي بكلمه يضيق الرجـل بهدومـه 

والمنتدى بيـت واعتبـره مثـل داري = وانتم هل البيت بـا القعـده وبالقومـه 

واختامها نطلـب العـزه مـن البـاري = والمنتدى ناجحٍ يوم انتـم انجومـه 

الشاعر/ دباس بن ردن القرن

*****

*****

لا منه غلي سومه

***

وهذه هي القصيدة، التي قلتها مجاراة لقصيدة الأخ الشاعر/ دباس بن ردن القرن السابقة:

يا أبو ردن لو سمحت أبي لك أباري = يا رئيس المنتدى يا مفنّد اخصومه

بنيت مجدٍ مجيد ونصب تذكاري = وحقك عليه الشكر ما يلحقك لومه

وربعك أشراف البدو كلٍ بهم داري = أفعالهم عند كل الناس معلومه

حمول خيلٍ إلى منه جرا الجاري = يا عز من هم على كنافه وهم قومه

بني علي عز من هو قال يا جاري = وشراية الكيف لا منه غلي سومه

واللي يحارب عدوه في سهم ناري = أرها من اللي بسيفه يضرب خصومه

لا شفت من هو الضحا ينجم ما هو ساري = تراه ما يميز الهيله من الثومه

من لا يحفظ العلوم إن جاء لها طاري = تجي ألفاظه بوسم الجهل موسومه

ولا يسب غيره سواء تيوان وتجاري = وصحايفه سود مأكوله ومذمومه

يصبر على السب والتوبيخ ثرثاري = لأن المعيايا جداه ومبلغ علومه

يسأل عن العلم واستفساره انكاري = خطأه ما يصححه ولا يتقي لومه

واليوم ما للعداوه بيننا طاري = جميع الأيدي بشرعٍ الله محكومه

ومن ضاع له حق يرجع حقه اجباري = في ظل أحكامٍ بختم الشرع مختومه

والظلم لو صال ما يبقى ولا يجاري = يصول ساعه ويبقى الحق للقومه 

شعر/ نافل علي القمامي 

*****

*****

امور بها يا دباس حاوي ومردوده

***

قصيدة موجهة للأخ الشاعر دباس ردن القرن بشان طلب فزعته بحل بعض الامور: 

يا دباس انا بلشت في عدة بنود = بنودٍ بها يا ابو ردن ما انت عادي

واليوم انا جيتك على الأمر محدود = امرٍ تعدا قدرتي واجتهادي

امرٍ علي اثقل بحله من الطود = وعليك اخف من القلم با لأيادي

امورٍ بها يا دباس حاوي ومردود = ولا لي عليها بغير فعلك معادي

وتحيةٍ ازكا من المسك والعود = وانوج من الكادي وريح الزبادي

لك يا عريب الساس يا مصدر الجود = يا فزعتي يا مسندي يا سنادي

نافل علي القمامي

*****

*****

لأن الوضع ما يحتمل للتفادي

***

رد دباس بن ردن القرن على قصيدتي السابقة:

هلا يا بو نواف والنعم بك زود = ابشر لو ان الوضع لونه رمادي

والله يا لو لي حل حاولت يا كود = اجبر بخاطر صاحبي باجتهادي

المسألة فيها برامج وكن كود = عطني بنودك وانسه الوضع عادي

وانا بلشت افرق البيض والسود = لن الوضع ما يحتمل للتفادي

وانته بخيص يارجا كل مضهود = تفهم ولا يخفاك مقصد مرادي

دورلنا المفتاح والحمل منضود = جاهز بظهر شعيل وارقا سنادي

وانته من اهل العرف ما تلزم اشهود = وشورك ورايك يابن الاجواد بادي

شعر/ دباس القرن 

*****

*****

ردي على قصيدة دباس بن ردن القرن السابقة:

يا دباس بعض الناس ما بعرفهم زود = اللي يبي زودٍ من البعض غادي

أنا ابتليت بشركةٍ ما لها عهود = وهميةٍ ما تلتزم بالمبادي

قفلوا علي المنتدى وجيههم سود = الله يقفلها بوجه الأعادي

وقعدت اراسلهم ولا يجيني ردود = صمن بكم ما يسمعون المنادي

عسى عليهم زاهي الجيب مقدود = اللي يعاملون العرب بالدوادي

معذور ولا فعلك من الطيب محدود = طلبي هو فتح المنتدى وهو مرادي

شعر/ نافل القمامي

*****

*****

آسف على اللي ما يعرف المعاني

***

قصيدةٌ في الحكمة، والتباين في الأخلاق، وإختلاف المفاهيم:

آســف عـلـى الـلــي مـا يـعـرف المـعـانـي = ولا يـقــدر المـعـنـى حـســب فهم راعيه

الـلي بها غـث وسـمـيـن ومــثــانــي = وعــطـــاء تــمــنــن أو وهـــايـــب وتــوجــيــه

وتــحــســب نــتــائـــج والــنــوايا الأواني = قوالبٍ للهرج تـطبـع معانيـه

أحـــــدٍ كــلامـــي مــقــصــده لــــــه وأنـــانـــي = وأحـــــدٍ كـــلامـــه لـنـفــعــة الـــكـــل نـــاويـــه

يـهـرجــك مـــــن يـعــتــز بـهــرجــه هــدانـــي = يـحـسـبـه مـــــن أفــعـــال الــرذايـــل يـزكــيــه

وأنــتــه تـحـســب للهرج مـضـمــون ثــانــي = هــــو الـصـحـيـح الــلــي يــزهـــق امـبــاريــه

تــــــدري بـــكـــل بـــاطـــل دوامــــــه ثـــوانــــي = يــزهـــق بـــــدرب الـــحـــق لـــمـــا يــجــاريــه

حـبــلــه قـصــيــر ولـلــشــرف مـــــا يــدانـــي = ويـروعـه معـنـى الـشـرف مـــا يـجــي فـيــه

يـسـتـرحـلــه خـــطـــو الــخــبــل والــهــدانـــي = الــلـــي مــرضـــه بــيـــن الـحـنـايــا يـعـانـيــه

الـــلــــي كــــلامــــه ظــــاهــــره مـشـبــهــانــي = لأن بـاطـنـه عـــن يـمــة الــصــدق لاويــــه

قـلــبــه جـــفـــولٍ مــــــن طـــلـــوع الـبـيــانــي = دروب الـطـمـان بسـيـرتـه هــــي مـمـاشـيـه

ولـقــاء الـعـمـل مــــا يــعــد لــــه بالـعـمـانـي = لــو هــو أصـيـل وفـيـه نسـبـه مـــن الـتـيـه

راعـــــي كــبــايــر مــــــا يـــوصـــف بــثــانــي = مـنـافـق ولـــه وجـهـيـن خـابــت مـسـاعـيـه

ديــــنـه هــــــــواه ولا تــحـــمـــده عــــوانــــي = وطــــي الـحـمــا والـسـحــت قــمــة مـبـاديــه

ولا يــامـنه جـــــــاره خــبــيـــث الـمــجــانــي = وعـــلـــى الــرفــاقــه والــمــعــارف مــغــازيــه

كـانـه يــبــيـــت لـــــــي مــقــالـــب تـــرانــــي = مـــانـــي عـــلـــى درب الـــرديـــات حـــازيـــه

ولا أعـــرف نـوايــا الــنــذل قــبــل يـحـدانــي = ولا أحكم على منطوق من قبل ما أوحيه

وعـنـدي عـلـى غـلـبـي ونـصــري ضـمـانـي = والــظــلـــم والـبــهــتــان غــيـــبـــه لــراعـــيـــه

مــثـــل مــــــا إن ســهــيــل نـــجـــمٍ يــمــانــي = والــــجــــدي شــــامــــيٍ يــــدلـــــك تــــوريـــــه

مــثــلــه ايــمــانــه مــــــا يــمــاثــل ايــمــانــي = الـلــي يـعــرف الـشــرك مـــا يـنـخــدع فــيــه

ولا أنــعــاه لــــو هــــو لا فـقــدنــي نـعــانــي = مـــــن لا يــحـــب الله لا عــــــاش طـــاريـــه

الله عـن طـرق الــضــلالـــة يــقــانـــي = ومــن شــر مــا تخـفـي الضمـايـر وتـبـديـه

ولا إيــــاه يـشـمـت فــــي قــاصـي ودانـي = حـــــيٍ ومــيـــت أســألـــه وأعـتــصــم فـــيـــه

شعر/ نافل علي الحربي

*****

*****

أبا ألعب وأغنيه

***

الأبيات الأتية لشاعر يرمز لاسمه بـ ( حصاد )، قالها رداً ومجاراةً 

لقصيدتي السابقة، التي بعنوان ( آىسف على اللي ما يعرف المعاني ) :

ويش عرف اللي ساكنٍ بالمواني = غير السمك وشوار والموج حاديـه 

ما شاف نوض البرق بام اثعلانـي = ولا لحق زملٍ تحـدر يحاذيـه 

والا هذاك اللـي سكـن بالمبانـي = ما صكت الارياح وجهـه واذانيـه 

قافك حلو لـو اقعـد إلليـل ذانـي = صبّح علي الصبح ابالعب واغنيـه 

شعر/ حصاد 

*****

*****

به معزه وتشريه

***

وهذا ردي على أبيات حصاد السابقة:

حصاد قافـك يـا عزيـزي لفانـي = وعندي عزيزٍ مـن معـزة معنيـه 

أهلاً هلا بـه عـد وبـل الغشانـي = وعداد رمل النفـد واللـي حواليـه 

وعداد مـا ورد القطـا الريهجانـي = وأصدق منه في حين صوته يغنيـه 

أهديت لـي خيـلٍ عليهـا مثانـي = حقٍ عليه ما اشترطته وأبـى أديـه 

نزهت قافك عـن قصـور وتدانـي = وصغته مثل صوغ الذهب مع بوتقيه 

ونعم الكلام الزين جـزل المعانـي = ونعم الحكيم اللي بفكـره مسويـه 

أشكرك يا الطيب رفيـع المجانـي = على مـرورٍ بـه معـزه وتشريـه 

وأنا صديـق الطيـب المعشرانـي = وإلا الردي يا أخوك مانـي بأدانيـه 

ويسرنـي فهمـك لمعنـى بيانـي = ومن لا فهم يا ليت يسأل وأنا أفتيه 

وختامهـا أزكـا تحيايـا وأمانـي = معطرٍ بالورد صافـي لـك أهديـه 

شعر/ نافل علي 

*****

*****

وعيني ما تطاوع للنفوس وهواها

***

قصيدة غزلية، جاراها بعض الشعراء كما سيأتي:

مرت تمدرا تقل تاطا على بيض = أو تقل تقصر بالزلق من اخطاها

بيضاء بلا مكياج وأبيض من البيض = ذيك العذارى اللي خزنها اخباها

يا بعدها عن ناظرات التغاميض = وما أبعد نظرها عن أهلها ومداها

درة شرف ما هزها عنه ترويض=في ظل قومٍ ما يقرب احماها

وجدي عليها وجد من عض بالغيظ = على إبهامه لين نثر ادماها

نفسي عليها تحرض العين تحريض = وعيني ما تطاوع للنفوس وهواها

واقفيت مثل الهيم وردت من احميض = داجت على الماء وصدرت في ظماها

قالوا علامك قلت غيض بعض فيض = خلو خفايا علتي في خفاها

شعر/ نافل علي 19 / 4 / 1431 هـ

*****

*****

وارفع كفوفك له ترى الله كافي 

***

رد شاعرة ترمز لاسمها بـ ( النايفة ) على قصيدتي الغزلية، المعنونة بعنوان ( وعيني ما تطاوع للنفوس وهواها )، وهو عبارة عن قصيدة مجاراة لهذا القصيدة، 

حيث تقول النايفة:

يا صاحبي لا تشتكي الوقت والحال = خل الذي في قلبك اليوم خافي 

ما كل حكيٍ يا ابيض القلب ينقال = ولا كل عمرٍ من شقى الحال غافي 

رح واشتكي للي له الكل رحال = وارفع كفوفك له ترى الله كافي 

واعرف ترى كلٍ من همومها شال = ولا عاد شفت اللي من الهم صافي 

شعر/ النايفة - 19 / 4 / 1431هـ

*****

*****

وجميع ما قلتيه وارد وكافي

***

ردي على النايفة:

يا النايفة يا أختى ترى أبياتك أجزال = وجميع ما قلتيه وارد وكافي

وردك جعل همي عن القلب ينزال = عقب قريته ما بي إلا العوافي

بأذن الذي بيديه تصريف الأحوال = وفضله على كل المخاليق ضافي

له اشتكي وادعي وارجي وأسال = أساله بكفوف الضراعه انصافي

وهو الذي بيديه تقدير الآجال = وهو الطبيب اللي لخلقه ايشافي

والحب يا بنت الأجاويد غربال = يحرق ولا يطفي حريقه مطافي

وشكواه تيتبقى على مر الأجيال = شكوه قبلي ناس وناسٍ اخلافي

وكل ما ذكرته أو طلبته بالأمثال = ان يتحقق لي عليها زفافي

وتقبلي أجمل تحيات واجلال = ممزوجةٍ كادي وريحان صافي 

شعر/ نافل علي 19 / 4 / 1431هـ 

*****

*****

طعنت قلبي بالسيوف الرهافي

***

مجاراة الشاعر/ نايف ابن طالع للقصيديتين اللتين بيني وبين النايفة، واللتين بعنوان ( ترى الله كافي - وارد وكافي ) :

الحــب يعرف من قديمات الأجيال = وما كل من واعدك بالصدق يافي 

وان كنت يا نافل على مثل هالحال = طعنت قلبي بالسيوف الرهافي 

شعر/ نايف ابن طالع 20 / 4 / 1431هـ

*****

*****

بسيفٍ يزيل الرأس الله ايكافي

***

ردي على رد نايف ابن طالع:

فعلٍ يا نايف طعن مهند وخيال = بسيفٍ يزيل الراس الله ايكافي

الحب نوب لراعي الحب قتال = يضحي ضحية حب بيض الرهافي

دوك الوليعي والدجيما بما يقال = موت الهوى ما حصلو له تلافي

كله سبايب حب زينات الأزوال = عراض البراقع ضافيات الغدافي

ما عاملن بالحب مسج وجوال = وقوف النواهد والخواصر هوافي

وأنا تراني مثل قولي بالأحوال=والمبالغه بالوصف لا تعدهافي

شعر/ نافل علي 20 / 4 / 1431هـ

*****

*****

وعلى المحارم بالرقاب انعطافي 

***

مجاراة الشاعر/ ناصر مقبل النويجعي الحربي، وهي مشاركة منه، بالرد على قصيدتي ( وعيني ما تطاوع للنفوس وهواها )، ضمن من قاموا بالرد عليها:

صدقت يا نافل بقولك بالأمثال = بسيف يزيل الراس الله أيـكـافي 

لو للهوى حاكم وتوجيه برجال = لاشن حربٍ مثل سالم تشافي

ما اكف عنه الحرب والراس ما انزال = لشيل الجماجم من فروع الكتافي 

قومٍ لقومٍ همها الجاه والمال = وعلى المحارم بالرقاب انعطافي 

شعر /ناصر النواجعه المشرطي 21/4/1431هـ 

*****

*****

غضير حب مرودعات الأشافي 

***

ردي على مجاراة الشاعر/ ناصر مقبل النويجعي الحربي:

باسم الذي سمى اسماعيل وبلال = باني ومذن خير منصا وملافي

أبدا كلامٍ من طريفات الأقوال = مكملاتٍ يعجبن السنافي

يا ناصر أنت أبدعت وأحكمت الأغلال = على خطاة السرمدي الهلافي

اللي على محرم قصيره له اهذال = وللي يعرف اقصاه قلبه انصافي

له بالوباء مدخل ومخرج ومدهال = ولا جاء هل المعروف جاء به تشافي

حاضر أمين ولا اختفى النذل نشّال = يبني قصر ويهدم مصر بالخوافي

الله لا يشفيه في كل الأحوال = ويجعل طريقه من هلاك لمهافي

ويكفي البشر من سوء شينين الأعمال = أهل العلوم المقرفات السخافي

لا يضيق صدرك من عمل ذيك الأشكال = ثقال المساوئ والمحاسن اخفافي

عميٍ أهل سؤله ولا هو لنا فال = وعما يريد الله فيهم تنافي

أصحاب عين وخافي القصد غربال = سودٍ دخايلهم على كل خافي

والحب له أهلٍ نزيهين عَمّال = عن الوفاء ما يصير فيهم مفافي

كم من فتىٍ ما ألتذ بعمره ولا طال = غضير حب مرودعات الأشافي 

شعر/ نافل علي 21/ 4/ 1431هـ 

*****

*****

أنا فقدت الذاكره والشريحه

***

هذان البيتان هما من نوع الفكاهة، ولهما مناسبة هي إنني كنت في مجلسٍ ذات مرةٍ فسمعت أحد الجالسين في ذلك المجلس يحدث شخصاً آخر بكلام عامٍ، غير مقصورٍ 

على محدثه، بل حتى على سماعي، وسماع جميع الحاضرين، وسمعت من ضمن حديثه قوله (( أنا فقدت الذاكره والشريحه ))، فنظرت إليه فإذا به يمسك بجواله، 

وينظر إليه، فعلمت إنه يعني إنه قد فقد ذاكرة وشريحة جواله، ولكن الذي شدني إلى كلامه هو قوله السابق، حيث وجدته على وزن شطر بيت شعر كامل، لا ينقصه إلا الشطر الآخر، فأحببت أن أضيف إليه شطر ثاني ليصبح بيتاً كاملاً، وتمعنت بمعنى قوله، وما يترتب عليه من معاني قإذا بهذه المعاني تصلح أن تكون فكاهية، فأكملت قوله بشطرٍ آخر، وأضفت فأصبحا بيتاً، فأضفت إليه بيتاً آخر، كما يلي، أرجو أن ينالان هذان البيتان إعجابكم، وإستحسانكم، وإليكم هما:

أنا فقدت الذاكره والشريحه = وغديت أنا لا أحدي ولا أبدي ولا أعيد

ويا خوفتي تلفق عليه فضيحه = وأصير برأي الناس صايع وعربيد



*****

*****

مجاراة أول الشعراء:

احـيـان شـطـر يهـيـض أبــك القـريـحـه = واحيان شطر يجيب في صاحبه العيد 

هــي هيـنـه ان كانـهـا مـــن الشـريـحـه = مـيــر الـبــلاء شـــي لايـنـفـع ولا يـفـيــد 

*****

*****

ردي عليه:

صدقت يا راعي البيوت المليحه = يا شاعرٍ شعرك يجي وفق ما تريد

عساف لبيوت القصيد الصحيحه = ومشكور من عندي أمرار وتراديد

*****

*****

المجاراة الثانية للشاعر الأول: 

يا حبني للأهل القلوب الصريحه = وياكـرهنـي لـلأهل النفــق والمناقيد

عمار ياوقـتٍ عســى الله يبيحه = يوم القلوب الصحاح ونرحل مع البيد

*****

*****

ردي عليه أيضاً:

وقتٍ مضا وقت الوجيه الفليحه = وقتٍ نقي ما به حداثه وتجديد

رغم الشقاوه والموارد شحيحه = رصيدهم طيب القيم والتقاليد

*****

*****

رد الشاعرٍ الثاني:

الهم من قلبك عسى الله يزيحه = وتضبط لك الدنيا على كيف ماتريد

تـرى المليح اللي اعلومـه مليحه = صيده من الجزلات يا حي من صيد

*****

*****

ردي عليه:

الهم يمك جعل ما الله يتيحه = وتلقا السعاده وين ما تروح وتزيد

والناس كلٍ له أسلوب وقريحه = وهرج الملاحه من كلام الأجاويد

*****

*****

المجاراة الثانية للشاعر الأول، أو رده على الأبيات السابقة: 

تبي الكلام الي مــؤكــد صحيحه = هــو هــو وقـتك لايقــدم ولا يعــيد

من طاب طيبه أستحق المديـحه = ان كانه بعصرك او ان عصر ابوزيد

*****

*****

مجاراة شاعرة:

الهم ماجاء بالقلوب المريحه = وإلا اقلوب أهل الشقاء همها يزيد

*****

*****

ردي عليها:

ياللي تعذر في ضياع الشريحه = ياعنك ما تدري الخلايق مناقيد 

كثرت سكاكين الجمل في مطيحه = لا فكها مسعد يناديبها اسعيد

*****

مجاراة الشاعرة الثانية:

رح للمشغل والغ خط الشريحه = وارتاح واترك هرجة عبيد مع زيد 

يا أبو علي راع العلوم الصريحه = ما أنته بصايع لــــــو يقولون عربيد

*****

*****

ردي عليها:

يا عل يفداك الوجيه القبيحه = اللي على درب الفضايح ملابيد

تسولف بها على سماح وسميحه = تغتاب بالغيبه أعراض الأجاويد

*****

*****

مجاراة للشاعر/ هابس ابن مغاط:

واخذت بالطاروق قومه وطيحه = وتشتت عندي بحور الاناشيد

رغم المشاعر مع وجود القريحه = الا اني ابقى في هموم وتناهيد

شعر/ هابس المغاط

*****

*****

ردي على الشاعر/ هابس ابن مغاط:

وا سوريا يا خوي باتت جريحه = كل يوم تحصد من أبطال الأواليد

يعل أعداءهم بالمشانق ذبيحه = مقيدينٍ بأبشع الأسر تقييد

هذا وتسلم والنوايا صريحه = وأقبل تحياتي على كيف ما تريد

شعر/ نافل القمامي

*****

*****

وانا فقدت مغيزل العين تدرون

***

هذه القصيدة للشاعر/ نافع هجاج قيران العلوي ( الهجاج )، قالها مجاراة لقصيدتي 

( أنا فقدت الذاكره والشريحه )، والتي قلت قصيدتي الآتية ( من أي حيٍ يكونون ) رداً عليها:

انته فقدت الذاكره والشريحه = وانا فقدت مغيزل العين تدرون

يامل قلبن ماهدى فيه ريحه = بس يتصافق بين طاعن ومطعون

اقفو مع الى روحو بالفسيحه = اخر نهار الدرس قامو يشيلون

قلت الوداع وقالها لي صريحه = انا على عهد الوفا لو يقولون

لولا الحيا والناس واخشى الفضيحه = لنهب صخيف الروح وانتم تشوفون

تكفى يا بو نواف حالي جريحه = من واحدٍ سبب على الكبد طاعون

ارجو تجيه وتنصحه لو نصيحه = قله يرد لو هي بدقة تلفون

شعر/ نافع هجاج قيران العلوي

*****

*****

من أي حيٍ يكونون

***

هذه القصيدة الآتية قلتها رداً على قصيدة الشاعر/ نافع هجاج قيران العلوي ( الهجاج )، ( وأنا فقدت مغيزل العين تكفون )، وهي مجاراة لقصيدتي( أنا فقدت الذاكره والشريحه ) السابقة :

يا خوي يا الهجاج من هي المليحه = من هي وأهلها من أي حيٍ يكونون

عساي أحاول لك بخطبة مديحه = الجادل اللي حط في قلبك طعون

نبي نجيهم في اوجيهٍ فليحه = لعلهم لسوق الوجاهه يلينون

والله ما يساوي بحقك ذبيحه = مهما طلبوا من حد ميه لمليون

لو أطلب أهل الخير وأصيح صيحه = وبشاية الله بالطلب ما يتوانون

وأرجو جنابك واطلبه واستميحه = عذراً عن اللي ما يجي حسب قانون

شعر/ نافل علي

*****

*****

لا تاخذ الايام بكثره هقاويك

***

هذه القصيدة للشاعر/ نافع بن هجاج بن قيران العلوي الحربي:

يالله دخيلك عن مشاكل بلاويك = ويالله دخيلك عن خطاة القلابه

بعض العرب شوفه على الارض يذيك = وبعض العرب تكره مقابل جنابه

وبعض العرب تفرح الى جاك ناصيك = تقدم الماجوب وتحسب حسابه

وبعض العرب دايم على الخير يهديك = يضحك حجاجه مايعرف الكأبه

وبعض العرب لا هذي ولاذي ولاذيك = طبعه غلط من ساس اول شبابه

لا تاخذ الايام بكثره هقاويك = يجيك يومن ماحسبنا حسابه

والضيف لاتعطيه مقرن علابيك = خله صديق ومن قريب القرابه

وخلك بدرب المرجله يقتدى فيك = احفظ عمود الدين واحفظ كتابه

وقولة هلا لا جيت تقهر معاديك = خطو الدليخ اللي من ادنى القرابه

اللي حكى بي يوم انته حكى فيك = لو تساله ما جاب حتى الاجابه

نمام بالمقفي وشره مقافيك = هذاك والله ماحسبنا حسابه

الشاعر/ نافع بن هجاج بن قيران

*****

*****

وسجل على الصفحات عندك اعجابه 

***

هذه الأبيات قلتها مجاراة لقصيدة الشاعر/ نافع بن هجاج بن قيران العلوي،

التي قبلها:

جاريتني واليوم أنا جيت أجاريك = ببعض الصفات اللي تخص القلابه

بعض العرب حاضر كلامه شرابيك = ضارٍ على اللجه وكثر المجابه

يدجرك في ذم القرابه ويوذيك = وعند السفر ذم القرابه زهابه

تكرم رذيل وفيه خصله من الديك = وينعق نعيق البوم وسط الخرابه

حتيش لو صوته مزركش ويغريك = عادة جمال الصوت عند الربابه

لا بارك الله بالعفون الصعاليك = هذا ومثله يبعد الله ترابه

واقبل تحيات الوفا من بناخيك = وسجل على الصفحات عندك اعجابه

الشاعر/ نافل علي القمامي

*****

*****

قمامات يوم الخيل وعيشة صعاليك

***

هذه القصيدة مساجلة بعثها إلي الشاعر/ نافع هجاج قيران العلوي، قالها رداً على قصيدة المجاراةٍ السابقة، ( وسجل على الصفحات عندك اعجابه )،

والتي قلتها مجاراةً للقصيدة التي قبلها، ( لا تاخذ الايام بكثره هقاويك )، والتي هي للشاعر/ نافع الهجاج أيضاً: 

شكراً يا ابونايف والله يعافيك = شيكك وصلني واكتمل في حسابه

كل الرخوم رخوم تسلم اياديك = تكرم عن اللي ما يثمن جوابه

شاعر واديب وجعل ربي يهنيك = كلٍ قرأ لك واحتفظ في كتابه

الطيب ساسك من قديمٍ بأهاليك = قدامك اللي ما يعرف المهابه

قمامات يوم الخيل وعيشة صعاليك = كم فارسٍ خلوه وسط الضبابه

يشهد بها الانجل وهذي بعد ذيك = خلوا عقيد القوم تشبع اذيابه

ثار الفتيل وجهزوا بالمشاويك = مضرابها بالشيخ من حد كابه

عند الرفيق يبيع نفسه ويرضيك = والجار عيوا لا تصادر اركابه

وجهت لك بيتٍ وانا فيه اجاريك = امدح به الطيب واحسب حسابه

شعر/ نافع هجاج قيران العلوي 15/2/1434هـ 0

*****

*****

واحسب احسابي جاهزٍ منك وإليك

***

هذه القصيدة قلتها رداً على قصيدة الشاعر/ نافع هجاج قيران العلوي السابقة، ( قمامات يوم الخيل وعيشة صعاليك ) :

يا مرحبا بك كل ما حل طاريك = وعداد ما هل المطر من سحابه

جاني كلامك سدد الله مساعيك = شعرٍ جزيل ويتصف بالذرابه

وشكراً على ما قلت بي من معانيك = عني وعن من قلت به بالنيابه 

واحسب احسابي جاهزٍ منك وإليك = على الطلب في كل حاجه وبابه

أنته رفيق ولك علينا نبديك = منك الطلب وأنا علي الاجابه

يالطيب اللي طيباتٍ مباديك = ومن لابةٍ بالطيب يا وي لابه 

واقبل سلامي جعل ربي يخليك = ويجزاك في خير الجزاء والإثابه

شعر/ نافل علي القمامي 15/2/1434هـ 0

*****

*****

يتبع:

 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: نافل علي الحربي  » 

قصيدة غريبة وقصة أغرب



القصيدة:

وهي لفتاة في فتى أحبته وأحبها، بعد أن دامت بينهما علاقة جيرة، ورفقة في المرعى، ثم افترقا، ولتعارفهم وافترقاهما قصة غريبة سأوردها بعد هذه القصيدة الغريبة، حيث تقول الفتاة:

أوّل نهاري دمع عيني عصيته=وتالي نهاري دمع عيني عصاني 

وغارب قعودي من دموعي سقيته= مثل هماليل البرد يوم جاني 

على الذي من دون حيي بغيته= وهو الذي دون الخلايق بغاني 

وأنا الذي بسبع المخاطر كويته= وهو الذي بسبع المخايط كواني 

وأنا الذي سم الحيايا سقيته=وهو الذي سم العقارب سقاني

وانا الذي طي الشويحي طويته= وهو الذي طي البريسم طواني

شعر/  بنت أبا الخلف



القصة:

وهذه القصة، حيث يروى إن رجلاً يدعى معثم بن غبين من عنزة، اصاب ديرته القحط فنجعل في طلب الكلأ ليعيش فيه حلاله، وهو في الطريق تصادف مع فارس آخر من غير قبيلة معثم فسأله معثم: من أنت وما وراءك ؟ فأجابه قائلاً: أنا فلان بن فلان ورائي زوجتي وابنتي وإبلي، وكان الفارس الاخر يدعى ابا الخلف، فسأل ابا الخلف معثم: وانت من أنت وما وراءك ؟ فرد معثم قائلاً: أنا فلان بن فلان وورائي زوجتي وابنتي وإبلي . 

وكان معثم ليس لديه بنت بل كان ولد واسمه عقيل، ولكنه أراد قال ابنتي لئلا يختلف معه أبا الخلف بالرأي ولا يتفق معه على الجيرة، فاضطر أن يقول ذلك، وليعطي نفسه مجالاً ليتدبر الأمر بالتفكير، واختيار الحل الأفضل 0 . 

فاتفقا على أن يتجاورا وتعاهدا على ذلك، وان يكونا يدا واحده في السراء والضراء، وعلى كل ما يترتب على الجيرة من حقوق وواجبات حسب عادات العرب السائدة . 

فذهب معثم واخبر زوجته، بما حصل بينه وبين أبا الخلف، وعرض عليها وعلى ابنهما عقيل أن يرتدي عقيل ملابس فتاة، ولا يتكلم عند الجيران خشية أن يكتشفواصوته، فرضت زوجته هذا الاقتراح، إلا أن الابن عقيل رضى به، فاتفقوا جميعاً على ذلك دون أن يعلم أبا الخلف وزوجته وابنته بما يبيته لهم جيرانه، من هذه الحيلة، التي لا يراد منها سواء حسن النية، وكسب جيرتهم 0

فظلوا فصل الربيع وهم على هذه الحالة، والفتى ترعى إبل أبيها، إلى جانب الفتى الذي يرعى إبل أبيه أيضاً، ولكنه يتخفى وراء ملابس الفتيات وهو فتى، والفتاة لا تلاحظ عليه ما يلفت إليه انتباه بأنه ولد وليس بنت 0

ولكن المخفي لا بد من أن يظهر ويعلم 00

إذ كان ما يُخشى أن يكون، فحصل الامر الذي كشف حقيقة الولد، وأبرز شخصيته، وأثبت إنه فتى وليس فتاة 0

فقد أغار قومٌ على الإبل فأخذوها ولحق بهم معثم وابا الخلف فلم يستطيعوا ان يرجعوا ما أخذ  . 

وعندها لم يطل الصبر بعقيل فركب فرس أبيه، ولحق يبالقوم، واعاد الإبل منهم، فعلم الجيران إنه فارس لا يشق له غبار، حيث فعل ما لا يترك للشك مجال في رجولته وفروسيته . 

حينذلك أصيب الجميع بالدهشة، وتسآلوا كيف انه فتى، وكيف كان يخرج مع الفتاة، ويرافقها في المرعى ؟ ! 

فأعادت الفتاة ذاكرتها الي الوراء، فإذا بها كانت تلاحظ ان الفتاة التي معها لا تنظر اليها ولا ترفع عينها فيها وانها ترفض ان تنزل معها في الغدير للاستحمام وكانت تدير ظهرها لها، هنا تأكد للفتاة عفة وشرف هذا الفارس عقيل . 

وعندما وصل عقيل الي المنازل ومعه الابل وبعض الاسرى قابلته الفتاه بهذه الابيات :

هلا هلا باللي سلامه يداوي= ما هو زبون للعلوم الرديه 

اشهد شهادة حق ما هو دناوي=ولا شبوح العين للاجنبيه 

عقيل من شفته خجول حياوي=من عرفتي ما باق غرة خويه 

فوق العبيه مثل فرخ النداوي= ينف خيل القوم نف الرعيه 

فرد عقيل قائلاً:

يا عم والله ما جعلت الغطاوي=ويشهد على ما قلت رب البريه 

عن طاري الشكات ولا الهقاوي=حلفت لك والله رقيب عليه 

عن المشكه يا زبون الجلاوي=شاروا علي بشورهم والديه

ويوم خذونا طيبين العزاوي= دون العشاير ما نهاب المنيه 

وبعد ذلك فهم والد الفتاة سبب تخفي عقيل وهي كرامة للجار خشية تنفيره من وجود فتى . 

وبعد انتهاء الربيع رحل كلٌُّ منهم إلي قومه وافترق عقيل عن الفتاة ولكنه ضل هائما في حبها، حتى مرض بسبب فراقها، وعلم صديقه فهيد بأن عقيل مريض فبعث بطبيب عربي لعلاجه، يدعى عيد، وعندما احمى عيد المنشار ليكوي عقيل قال عقيل :



يا محمي المنشار بالنار خله=جروح قلبي حاميات مكاويه 

ما بي مرض ياعيد لاشك عله=من غير شفي ما طبيب يداويه 

ما طيب لو تحمى المخاطر ابمله= انا بلا قلبي على فقد غاليه 

الصاحب اللي عنده القلب كله=علمي بدور العافيه قبل اخاويه 

واليوم مدري وين حروة محله=فاتن ثلاث سنيين يا عيد نرجيه 

فعرف عيد سبب مرضه وتجاهل الامر، وأصر على ان يكويه حتى يتضح له الأمر أكثر، وبعد الكي قال: ستطيب، فرد عقيل:  

يا عيد لو كويتني ما بي أوجاع= ليتك عرفت بعلتي وش بلايه 

بلاي غرو طول قرنه يجي باع=يا عيد دعني لا تبيح خفايه 

ما دام مانت لعلة القلب نفاع=يا عيد ما لك بي تحمل خطيه 

يا ما عذلت القلب يا عيد ما طاع=اطلب وربي ما يخيب رجايه 

وبعد ان عرف بأمره والده معثم طلب منه أن يرافقه لخطبة الفتاة، وفعلا تزوجها  وانجبت له ولدا وهو معروف اسمه عباس، ولقب أبو طاسه ولقد عرف عنه العفة والشجاعة  . 

والملاحظ أن زمن قول الفتاة لقصيدتها الأولى، والتي مطلعها:

اول نهاري دمع عيني عصيته=وتالي نهاري دمع عيني عصاني 

كان أثناء افتراقهما عن بعضهما، وبعد أن سمعت إنه قد كوي بسبب حبه إياها، وعلمت بذلك، وبشدة تعلقه بها، فعبرت بهذه القصيدة عن حبها إليه، وعن شدة معاناة كلٍ منهما، فاعتبرت شدة معاناته هو بسببها أشدّ من معاناتها، ربما لأنه أُبلي بلبس النساء، ومن ثم أُبيتلي بشغفه بحبها، وبالفراق 0

 منقول بتصرف



 

 





 

 
ما يبذله من جهوده 



هذه القصيدة للشاعر/ عذال بن عايد بن هذال العميري الأسلمي الشمري(1382 - 0000هـ)، وجهها إليّ شكراً على إهدائي لبعض زملائي في العمل من قومه، نسخاً من ديواني " المجموعة الظريفة من نوادر الأشعار النبطية والروايات الطريفة "، بعد أن قرأ الكتاب فأُعجب به، فخطر له أن يوجه إليّ هذه القصيدة، ففعل، انظر ردي على هذه القصيدة بالقصيدة المعنونة بـ" إحياء مآثر اجدوده " التالية::

تحيه وتقدير منا لنافل = وشكرٍ على ما يبذله من جهوده

ديوانكم جاني بالأمجاد حافل = وقريت ماجاء واحتوا في بنوده

تشفق على تراثنا ولا أنت غافل = ودوّنت تأريخ السلف من فهوده

دوّنت للي يحتمون القوافل = اللي لهم في سوق الأمجاد جوده

جزاك خير اللي للأرزاق كافل = صفتك صفةٍ بالرجال امحموده

ومن راد يرقا للعلا والنوافل = يصبر ولو شاف التعب في صعوده

وإلاّ الردي دايـم ودربه امسافل = ينـزل مع الوادي ويترك سنوده

الشاعر/ عذال بن عايد الشمري









 إحياء مآثر اجدوده 



ولي هذه الأبيات، قلتها رداً على الأبياتٍ السابقة، والتي وجهها إليّ الأخ الشاعر/ عذال بن عايد العميري الشمري، وهي بعنوان " ما يبذله من جهوده:



حييت يا عذال ما سار قافل = وعداد ما زار الحرم من وفوده 



ومشكور عدد ما يغرب النجمٍ آفل = يا من يحب إحياء مآثر اجدوده 



الفضل لله ثم لنور المحافل = اللي لهم فعلٍ وهاذي ردوده



فعل آل سعود مطوعين الجحافل = تيسرت كل الأمور بوجوده



وأنتم لكم تاريخ بالجود رافل = رافل كما هداج حزة وروده



واللي ما هو طيّب ومنشاه نافل = ماله لقول الطيب نفسٍ تقوده



ومن عجز يرقا للعلا أو منه جافل = خلّه مسافل لين يبلا وجوده



لا هو تضامن مع سواه وتكافل = وضعيف ضلعٍ كابياتٍ زنوده

الشاعر/ نافل علي الحربي 





 ذات قيمه



هذه الأبيات بعثتها للشاعر/ فهد بن محمد السبيعي الحربي، كنت أتشره عليه بها على أنه لم يَفِ بوعده لي، وهو أن يجهّز لي قصائده، لأدونها له ضمن ديواني " المجموعة الظريفة من نوادر الأشعار النبطية والروايات الطريفة "، الذي كنت أحضرلطبعه آنذاك:

يا راكب اللي لا تروّح مسيان= لجّة بلوفه كنها رش ديـمه



مسندٍِ مر الثـمامي وعرفان = عجه يلصق بالسماء تقل غيـمه



متوجّهٍ لقبه عانـي وعجلان = من الحفر على طريق الخريـمه



جيب لاندكروزر فُل من صنع يابان = يهوي تقل يطرد بتهمة جريـمه



نصه إلى فهد محمد بعنوان = وسلّم على راعي المزايا الكريـمه



وقل له يوم انه خير عارف وفهمان = وبخيص بتأثير الندم والحريـمه



لا وحسافة عنوتـي يابو سلمان = لموعدٍ ما صار له أي قيـمه



جيت اتحذا للسوالف وشفقان = أبـى سوالف الرجال القديـمه 



أبـي قصص وأشعار عطبين الايـمان = أهل الشجاعه والكرم والحشيـمه



ومن عنوتي رجعت مفلس وندمان = أبـى المكاسب وارتضيت الهزيـمه



غزيت وعدت بما أملكه قبل كسبان = بعض الطمع منه السلامه غنيـمه



ترى الوعد دينٍ موجل لديان = دينٍ يفي به كل خصم لغريـمه



ما هو مجرّد هرجةٍ قولة لسان = تزل بها أهل العقول الغشيـمه



عز الله أني ما توانيت شرهان = وش عذركم ياهل القلوب الفهيـمه



الشاعر/ نافل علي الحربي 

 18 / 3 / 1415هـ 







  والخواطر سليمه



رد الشاعر/ فهد بن محمد بن عياد السبيعي المرواني المزيني الحربي(1362 - 0000 هـ)، على الأبيات التي بعثتها إليه بعنوان " ذات قيمه ":



يا مرحبا برسالةٍ شانها شان = أبيات من نافل عسى الله يديـمه



فيهن يعاتبني وأنا عندي امكان = إلى دخلت بجو ما أسوق بيـمه



يا ما لعينك من سوالف وألحان = من خاطرٍ بدع المثل ما يضيـمه



بس أول المده لنا الوضع ما بان = لين أن مرسالك عطانا القسيـمه



ولا هو بواجب منك يا طير حوران = أنك علينا توصل العلم تيـمه



حنا نصارع واقعٍ مثل الأكوان = والذاكره بالحيل شبه العديـمه



هذا زمانٍ به يغيبن الأذهان = وقتٍ به العاقل يسامح خصيـمه



تقول أنا جيتك وعوّدت خسران = كنك تبي عن عنوة الجيب قيـمه



وإرضاك من رأسي على روس الأمتان = بشاية اللي كان موسى كليـمه



وكانك تبـي تفتح للأشعار ديوان = ترى سراجيف الضماير محيـمه



هيضتنـي وأشعلت بالقلب نيران = يابو علي توك نويت تحطيـمه



وصليتنـي بالسالفه صلي الأفران = إلى أولعوهن وأحرقن الوليـمه



وأنا تراى لمثل شرواك مندان = الرجل يشكر لو على طيب خيـمه



ولاني بأقول أنك بما قلت غلطان = وأبياتك اللي قلت ما هي ذميـمه



وايضا ترانـي واقعي قلب ولسان = ماني بمن يركب عميـمه طميـمه



تمت وصلى الله على نسل عدنان = وحده بوحده والخواطر سليـمه



الشاعر/ فهد محمد السبيعي 



 من نفعه أرياف



أبيات أخاطب بها الشاعر/ خالد بن محمد البيضاني الحربي، حول جدوى الشعر مع بعض الشعراء عند الممدوحين به، وعدم جدواه مع بعضهم، 17/4/1418هـ: 



يا أبو محمد ما طلعنا بنتيجه = ما دام نفلس والعرب تكسب آلاف



يا قلوبنا يا ابو محمد دليجه = وإلا الحظوظ ندفها وترجع اخلاف



حتى الرخوم الساقطه والمريجه = فازت بشيءٍ من وراء قدرها أضعاف



السيل عن روس العوالي هجيجه = وإلا الحفر والمرح من نفعه أرياف



لاشك نسال اللي تساله حجيجه = تحج بيته والمشاعر وتطّاف



يعوضنا وهو العوض والوليجه = وبكل ما يجري من الخلق عرّاف



الشاعر/ نافل علي الحربي 17 / 4 / 1418هـ 



 





 تقاليد الأشراف

رد الشاعر/ خالد بن محمد بن ماجد بن خضران البيضاني العمري الحربي( 000- 1384هـ):

يا أبو علي بحر المشاعر يهيجه = نظم البيوت اللي لها الفكر عسّاف



من منهل الأفكار قافك نسيجه = أرسل وأبا أرسل لك حليه بالأوصاف



كان الرخوم الساقطه مستهيجه = العافيه مكسب والأموال تنعاف



ومد النظر وسط الوساع الفجيجه = يسوا مع الألاف مليونٍ ايضاف



ما همنا غدر الزمان وغنيجه = الفقر ما غيّر تقاليد الأشراف



إلى اختلط غيم السحاب وعجيجه = الحر له مدخل ومخرج وميقاف



احظوظنا ما ساعفت مع خديجه = حظي مثل حظك على جال مهياف 



الشاعر/ خالد محمد البيضاني 





 كيف تحييها



هذه الأبيات وجهتها إلى الشاعر/ عيّاد فايز البسيس الحربي، عندما قابلته في 18 / 7 / 1428هـ، الموافق 1 / 8 / 2007م، وهي من باب المداعبة، انظر رده عليها بعنوان" كثر شاكيها " صفحة 60 من هذا الديوان:



لعل ما ضاعت الصوره = وإلا بعد جيت ناسيها



يا ابو فهد سوّ لك دوره = للذاكره كيف تحييها



باللي مضا فكرك أسطوره = كل المعاني يوديها 



أشعارك بالكتب منشوره = كل ديرةٍ تنتشر فيها



لعل ليلى وتفكوره = تركيزتك ما اثرن فيها



امرضه أو دكتوره = خاوتك وأصبحت هاويها 



الجيب لا صاحت اسيوره = لا تضغط الرجل ناسيها



خصٍ مع النِفْد بحروره = وفكرك مع اللي أنت باغيها



وترى الوحش تمسك اسيوره = المضالفه لا تراجيها 



ذا رأي من ضمّنه شوره = وأعرف ما بالحال راعيها



الشاعر/ نافل علي القمامي

 18 / 7 / 1428هـ







 كثر شاكيها 



هذه الأبيات للشاعر/ عيّاد بن فايز بن فراج البسيس العلوي الحربي( 1384 - 0000 هـ )، قالها رداً على الأبيات التي وجهتها إليه السابقة، بعنوان " كيف تحييها "، على سبيل المزح والمداعبة، عندما قابلت الشاعر عياد، ونحنُ على موعدٍ لأخذ صورة عياد الشخصيّة منه، لوضعها في ديواني،" ديوان الشاعر نافل علي الحربي "، كما هي الحال موجودة في صفحة ترجمته في الديوان نفسه، والسبب الذي دعانى لقول الأبيات هو إن الشاعر عياد، قد خابرني هاتفياً وحادثني أكثر من مرة، يخبرني تارةً بأن الصورة فقدت منه، وإنه لا يزال يبحث عنها، وتارةً أخرى إنه قد نسيها في مكانٍ ما، وسيعود إليها لتكون موجودةً معه أثناء مقابلتنا، فلما تقابلنا وجدت الصورة معه فعلاً، فأخذتها، وأنشدت الأبيات لأذكره بما قال لي سابقاً، لعلي أرى منه رداً ظريفاً كما عودنا على إنشاء قصائده الظريفة، التي يجيد صياغتها، ويهذّبها، ويسلك بها مسلك الجزالة، وإصابة الغرض، وقد فعل ذلك وها هي قصيدة الرد التي قالها، وإن كانتا القصيدتان على عجالةٍ مني ومنه، أي قلناهما، في لحظات معدودةٍ، وهي ريثما كنت أشرب قهوة اللقاء عنده فقط، أي كلاهما مرتجلةً على البديهة:



الفكر للذكر سبوره = نكتب عليها ونمحيها



آفةٍ مع الناس مذكوره = الذاكره كثر شاكيها



وعمر الفتى لا انتصف دوره = ضاعت اعلومٍ ينوّيها



وصيور الأيام معموره = ما دامت إلا لواليها



والحب كد فاتني دوره = وأطلب من الله بتاليها 



وبخير والحال مستوره = وباقي الليالي نمضيها



وأن جتك الأبيات مكسوره = أنا لها وأنت راعيها



الشاعر/ عيّاد فايز البسيس

 18 / 7 / 1428هـ



 

 من قدر حاكيه

أبيات أثني فيها على الأخ الشاعر/ عياد فايز البسيس العلوي الحربي، على حميد خصاله، وسعة خُلُقه، في حسن معاملته، وإحتفائه بنزلائه، ممن تصله بهم روابط، أو مآرب، فقد لاحظت ذلك فيه، من خلال طول التجارب، وتكرار الأغراض التي تربطني فيه، فلا يزال يتجدد في جوده، وجهوده، بلا ملل، ولا كلل، مما جعلني أندان لمكارم أخلاقه الفاضلة بالفضل، وأذكره بهذه الأبيات المتواضعة القليلة بحقه:



يا أبو فهد يا كاسر الشاذليه = يا معلّقٍ رأس المفطح بأذانيه



يا محتّرٍ للي دعيت وخويه = والعابر القيان واللي حواليه



يا منزّهٍ عن كل عوجاء ورديه = يا عارفٍ ما له وما كان يعنيه



يا عارفٍ في كل علم ولديه = يا مميزه عما يضاده يحاليه



ولك جلسةٍ عند المسيّر عذيه = يشوف نفسه يوم تسمع معانيه



وتنصت لقوله ما يفوتك خفيه = كلك سمع للهرج من قدر حاكيه



وتميزه في عرف حيه ونيه = تكشف مضامينه وتسبر مغازيه



وتقارن المعنى بعرفك حليه = من مكتسب علمك ومن ما تعانيه



وتدققه عن نزعة الجاهليه = وعلى الشموليه تقرر مراميه



وتعالجه بمقدمات القضيه = تازن على المنطق مفاهيم راعيه



تاقف بصف الحق في كل هيه = ونجمٍ على الباطل تقوّض مبانيه



تحرص على الحكمه لكشف الخفيه = وعن الرذيله كل علمٍ تعديه 



الشاعر/ نافل علي القمامي

29 / 7 / 1428 هـ 

 



 قصور الحفلات 



نصيحةٌ من غيورة وأخرى مجاراة لها 

وصلتني القصيدة الآتية بواسطة صديقٍ عزيز، من أهل الخير، الذين يسعون في سبيل الخير، ويعينون على نشر ما يعود بالخير من أمور الدين والدنيا، طمعاً في ثوابه من الله، فجزاه الله خيراً، هو وصاحبة القصيدة، ووفقهما إلى نيل ما يسعون إليه0 وصلتني القصيدة معنونة بـ " نصيحةٌ من غيورة" والحقيقة أنها بمضمونها تدل على أن صاحبتها غيورة حقاً، ومدركة لما تقول، وما يحصل في مجتمعنا اليوم، من سلوكٍ غير سوي، في تقليد العادات الهدامة، الوافدة إلينا من بلدان لا تدين بديننا، ولم تتطبع بطباعنا، فقلدهم بعض أصحاب السلوك الغير سوي، ممن لا يردعهم وازعٌ ديني، ولا تحكمهم ضوابط أعراف أو تقاليد اجتماعية، بما لا يقره عقل، ولا يقبله ضميرٌ سليم، بل يكرهه و ينفر منه كل طبعٍ جبل على المبادئ الإسلامية الرشيدة، وتعوّد على العادات العربية العريقة، غيور على ملته، وأصالته، و تراثه المجيد، الذي خلّفه عليه سلفه الصالح0نسأل الله لنا ولهم الهداية والصلاح، والتوفيق إلى ما فيه خير الدنيا وسعادة الآخرة0وهاهي قصيدة الشاعرة/ ف ح ب كما سمت نفسها، التي شاقتني، فهاضت قريحتي بأبياتٍ نظمتها مجاراة لها:



يا ربي منك الثبات = شفت المنكر بالبنات



الملبس عاري وضيق = والتفنن بالعباة



إن دنّقت تأخذ حاجه = لو كان فيها ولد مات



والشعر محلوقٍ كله = أتقلد هالغربيات



المرأه كلها عوره = إلا وجهه بالصلاة



واخلاقٍ ما هي مقبوله = ما هي للعرب عادات



والله ياشيٍ نشوفه = في وسط اقصور الحفلات



ما كأني وسط بلادي = وبمهبط الرسالات



وإلى نصحتيها قالت = أنا بتبع هالموضات



عاداتٍ جتنا من برّا = ما هي لأمي والجدات



وراهم ما قلدونا = في ملبسنا والعادات



ليش احنا نجري وراهم = وانتابع هالمجلات



ما قصدهم سعادتنا = إلا غزونا بالذات



والأم هي وشو هو واجبها = إلاّ تربي هالبنات



اتّابعهن وتراقبهن = والهاتف سم الساعات 



يا كم مشكلةٍ سبّبه = وخلّف ويلات وحسرات



والله يا شيٍ نسمع به = يجرح اقلوبٍ صلبات



واللي أهمل بنته يجني = أثمارٍ مرّه وآهات



والمؤمن والله يتألّم = كنه ماسك له جمرات



وفيهن رفلى كسلانه = ما تحمّل واجبات



أكلها يجي من برّا = من مطاعمٍ خايسات



إن جاء رجله من شغله = يبي كبسه وقريصات



قالت له هذا ما عرفه = هذا زمانه قد مات



رح جب لك خبزه من برّا = وإلاّ بروست ومشويات



وفيهن عفيفه شريفه = ما تتساوى بجنيهات



دُره كلٍ يتمناها = أصليه من أصيلات



أخلاقٍ ربي عطاها = واتحافظ على الطاعات 



و في الشباب اكلابة مطعم = تنبح على القاذورات



يشيل الهاتف ويكلّم = وايكوّن به علاقات



يخدع هذي ويواعدها = لا خوف ولا مراعاة



لو إنه خايف من ربه = له أم وله أُخيات



هو يرضى أحد ايكلّمهن = أو يرضى بمعاكسات



ما فكروا بالعواقب = كلٍ منهم في غفلات



أسأل ربي أن يهديهم = ويرزقهم خوف وطاعات



واختامة قولي ذكر الله = وعلى النبي الصلوات

الشاعرة/ الغيورة ( ف ح ب )









لاهٍ بالدنياويات

القصيدة التي قلتها مجاراة للقصيدة السابقة: 

أعجبنـي نصح الغيوره = بأبياتـها الصادقات

ما خلّت شيٍ ما ذكرته = وأبـى أباريها بأبيات

هذلّي اللي وصّفتهن = كاسياتٍ عاريات

ما يروحن ريح الجنه = هذا الكلام الثبات

يقوله رسول الأمه = عليه أزكى الصلاوات

الله يحمانا وياكم = من الأمور المنكرات

غزانا الغرب بعاداته = بواسطة بعض التجارات

بأي شكلٍ يبون المكسب = مهما له من سلبيات

عصرٍ يرهب قلب العاقل = وفيه نفوسٍ منخدعات

وإبليس أربح من يتجر به = من اعملاء المسلمات

والنفس الأمّاره بالسوء = ترمي راعيها بنكبات

وأيضا الدريشه المفتوحه = تسابق فيها قنوات

ما يجيبون إلا المنكر = على كل الجنسيات

وين المخافه من الله = يا الأباء والأمهات

وراكم جيلٍ يتبعكم = يكسب منكم ملحوظات

أذكرو ليش الله خلقكم = وأيامكم المعدودات

والدنيا غرورٍ زايل = للي ياطا المنهيات

قدامه كتابٍ واضح = فيه أعماله محصيات

كل شيٍ يفعل يلقابه = من الحَسَانـي و السيات

والخاسر من ضيّع عمره = لاهٍ بالدنياويات

الشاعر/ نافل علي الحربي

 
66- يا غشيم أفهم

يا غشيم أفهم وكن يقظٍ فهيم = واصلح أعمالك على شكلٍ نظيف

أترك السيات والجهل الذميم = واتجه في جِد للدين الحنيف

كن على صدق النوايا مستقيم = دون حِسد ودون كذب ودون زيف

صحح افكارك وركّز يا غشيم = كن امين وكن رفيق وكن حصيف

وكن وسيع البال دمّاحٍ حليم = وكن غيورٍ للشرف نزهٍ شريف

وأحفظ لسانك على وضعٍ سليم = المكارم مكسب الطبع العفيف



67- هو طيب الأخلاق

الطيب عند الله هو طيب الأخلاق = لا بالأموال ولا بكبر الوظايف

هو الذي للخلق والطيب خلاق = وخلق لمحمود السجايا وصايف

سبحان من بايديه تقسيم الأوفاق = وسمّى بخصال الخلق واطي ونايف

الطيب من عنده كما يريد ينساق = ما هو على ما يريد خلقه مهايف

ولا كل طيب ابلا شرف للشرف لاق = يا اللي تشرّف بالكرم والكلايف

ما أنته من أهل الطيب يا سئ الأخلاق = ما دمت عن ما يرضي الله مسايف



68_ يا سايق انت اللي بتصرفك مسؤل

***

يا سايق انت اللي بتصرفك مسؤل = خلك على نفسك وغيرك مداري

لا اياك والغفله ترا الفرصه تزول = قبل التصرف عندما يصير جاري

وخل السياقه قيسها قدر معقول = حتى تصرف مع حدوث الطواري

ولا تصير بالجوال غافل ومشغول = يا ما جرا في غفلته من جواري

واياك والتفحيط لا تصير مزغول = لا تصير مرجوجٍ من العقل عاري

نافل علي الحربي



69_ لك عليها

من كان طيبه بالمجالس امهاتاه = مفروض يطرد ما يقرب عليها

ما دام هو ما له مواقف ولا جاه = ولا له خصالٍ طيبه يحتويها

رعا الردا ما ينومن شر عدواه = ما تمدح الأنذال للي يليها

من لا عرف من الدين قدره وممشاه = يموت وحالة سيرته لك عليها

هذا كلامٍ بالتجارب عرفناه = ناسٍ عماها من فعايل ايديها



70_ قدام عينك مثالي

بعض العرب قدام عينك مثالي

ولا غاب عن عينك غدا النذل سربوت

ومن صادقه ينسى سلوك المعالي

يصير له عن منهج الخير لاتوت

يرشح نفسه للفخر والتعالي

بحضوره المجلس وبالوجه والصوت

كنه من اللي يحتمون التوالي

وهو هيكلٍ عند الملمات منحوت

يا بعد ما بباله عن اللي ببالي

أبعد من أبها عن بعبدا وبيروت





71_ راعي دنافيس

يا طيبٍ على التقاليد راسي

تعيش ويفداك الدشير الهلابيس

يا اللي عملك بكل همّه قياسي

عزيز نفس وفزعتك ما لها قيس

يفداك من يجهل علوم التآسي

خبلٍ على غلطة عوانيه بليس

لو هو تطايب قدمك النذل خاسي

راعي تخاليفٍ وراعي دنافيس



72_ وصل القطاعه

كنا نحب اللي يجينا بمسيار

ونقول يواصلنا مواصل جماعه

واليوم كشفنا ان المواصل له اسرار

وصرنا نقول الوصل وصل القطاعه

ناسٍ تمثل عندنا كل الأدوار

ظاهرها طيب وفي خفاها دناعه



73_ ببعض الاوادم طبيعه

من يشتريك اشره وزيد الثمن فيه

واللي يبيعك لا تردد ببيعه

لا صار ما لك قيمةٍ يوم تاتيه

بدل مواصله القديم بقطيعه

ارفع مقامك عن مقامه وتاليه

طبع الردا ببعض الاوادم طبيعه

رعا الردا رايه عن الطيب معميه

ومن قال له هذا السنع ما يطيعه





74_ باق المكارم دمرها

دنياك هاذي ما لها وجه بين

شفنا وعفنا من غثاها وضررها

شفنا الردي ما هو على الناس هين

فعل الريا جميع عيوبه سترها

خلا الشرف وخلا الحيا والتدين

وناره على درب المهايط عمرها

ولو تنصحه ما هو مع النصح لين

غلا الكرم وباق المكارم دمرها





75_ قلبي على قز

قلبي على قز وقلبك وسط ثلاجه

ياللي تواعد بامورٍ ما تسويها

عجل عليه ووضعي عجل علاجه

ترى علاج الامور بزين تاليها

حل المشاكل بشرع الرب  يتواجه

والمشتبه ضمنها يلزم  تخطيها

لا والذي اسس الكعبه لحجاجه

ما كل خلقه تساوا في توربها

من لا عرف قبل يدخل كيف مخراجه

يمكن حياته دخوله بشي ينهيها



76- المهزله والبساطه

بعض العرب وده يخالف لودي

يحب درب المهزله والبساطه

والهمز هو واللمز هو والتحدي

ويحب تحوير الصحيح بعباطه

وانا افتخر بصدق التعامل وجدي

مدعومةٍ بالمعرفه والاحاطه

ولا احب جبينٍ من الحياء ما يندي

وسلك الشرف ما يفتخر بارتباطه



77- حقه وفاء الدين

‏يا اهل الشرع واهل العوايد والاعراف

عندي سؤال بحاجةٍ للمجيبين

لا صرت تطلب واحدٍ عشرة الاف

ولا جيت ما يخلصك يكرم بثنتين

هل الريا يبدا على رد الاسلاف

 والا رعا المعروف حقه وفا الدين



٧٨_ اعكس على من ينوي الشر شره

الصبر مع كل الملمات ما يضر

لكن على بعض الاوادم مضره

يا الله يا اللي تحكم الخير والشر

اعكس على من ينوي الشر شره

ما دام ما له من اهدافه مبرر

يا عل شره دون غيره يجره



٧٩_ الشرع والعرف



يا العبد بالك لا تخطى القوانين

لا تغرك الدنيا ترى أطماعها هرف

امش الطريق اللي يتناسب مع الدين

واحذر تجنّب وجهة الشرع والعرف

يا العبد قدمك في حياتك طريقين

دربٍ عزاز ودرب ينهار بك جرف

درب العزاز عبادة المستقيمين

ودرب الهيار عبادة الله على حرف

خالف هوى نفسك وبالك لها تلين

بدرب الذنوب احذر تطاوع لها قرف

 

 
أمثال في الحُبّ

مَنْ أَحَبَّ شيئاً أكثر من ذِكْره 0 حُبُّك الشيءَ يُعْمِي ويُصِمِّ (1) 0 الحُبُّ أعمى 0 ليس في الحُبِّ مشورة 0 أحبُّ شيءٍ إلى الإنسان ما مُنِعا (2) 0 عين الهَوَى لا تصدق الأنوق (3) 0 

الحاشية:

(1)-  أي يُخفي عليك مساوئه وسيصميك عن سماع العذل فيه0أخذ الشاعر هذا المعنى فقال :

وعينُ الرضى عن كلِّ عيبٍ كليلة = ولكنَّ عينَ السخطِ تُبدي المساويا

(2)- وبمعناه قول الشاعر : 

رأيت النفسَ تكره ما لديها = وتطلب كلَّ ممتنعٍ عليها

(3)- الأنوق :الرخمة، وهي أبعد الطيور وكراً فضربت  العرب به المثل في تأكيد بُعد الشيء  وما لا ينال0

 


وا حبني له !

    ((عبدالله بن سبيّل))

    0000 ـ 1352هـ

من شعر الشاعرعبد الله بن سبيل يخاطب صديقه الشاعر الشيخ ذعار بن مشاري بن ربيعان :

اذعار أنا قلبي هذا اليوم حوله=من العام ينقص مابقى إلا قليله

مثل الشعيب اللي تقافت محوله=مسنٍ جنابه يابسٍ حنظليله

ربيع قلبي جية البدو حوله=وتقيرب المقطان واحبني له

والسوق يعجبني إلى شفت ضوله=مثل النظيم المختلف عن مثيله

ذولا لهم حاجة وذولا بدوا له= يلهون راعي الواردة عن قبيله

وش خانة المقطان في كل جوله=حز الربيع إلى تزايد نزيله

ربيعهم قول العسوس ارحلوا له=عشب جديد ولابعد جف سيله

والصبح سمحين الوجيه احقلوا له=وعطّ السلف واستجنبوا كل اصيله

وكلٍّ لأهل بيته ينوخ ذلوله=ونوّخ خفيف الزمل وأقبل ثقيله

والبيت يبنى فارقه كبر زوله=لابد شرّاب الحشايش يجي له

في روضةٍ صكت عليها نزوله=والفقع قدم البيت ما ينعني له

تلوة نهار وكلّهم سيروا له=والخيل من تاعي لها ترعوي له

ماقيل يارعي الحصان اقهروا له=باطرته النعمة مديمٍ صهيله

وباغٍ إلى ماوقف العلم طوله=وتنافضت بين العميل وعميله

نيه على اطراف العرب واجمعوا له=نمرا تصهرج مثل نو الرفيله

والسبر روّح وردها في حلوله=ودرهم عليه الشيخ واشتال شيله

وشافوا عياله يوم هم قربوا له=صفرا تكف الخيل عن كل عيله

قالوا مطالع قال الآخر يقوله=وتعايلت قدام يومي شليله

وفاضوا على طرشٍ وساعٍ خلوله=من دنة الغارة تزايد جفيله

حوّوا ودوّوا بأوله واقهروا له=ماعنده إلا من يحلب بصميله

يوم اوسعوا لحق الطلب وارجحوا له=كل أبلج يأخذ عليهم دبيله

كم مايقٍ برماحهم سبقوا له=مطغيته الدنيا يحسبه طويله

وهود وعود كاثراتٍ عذوله=كلٍّ بقلبه واهجٍ من غليله

يمشون مشي اللي ثقال حموله=زمل من الوزمة رخيٍّ لكيله

يتلون شيخٍ ماضياتٍ فعوله=يسري وغب سراه مايندري له





حجاجه وعينه

    ((عبدالله بن سبيّل))

يا تل قلبي تل ركب لشرشوح = ربعٍ على تالى الدبش خاطفينه 

شافوا وراهم مشعل الشيخ له ضوح = وتنحروا ضلعٍ زما زابنينه 

شلوا خفافة وادرجٍ كنه الدوح = أيضاً ولاش مبندقٍ مردفينه 

وقالوا ترى من فاخت الجيش مذبوح = ربعٍ قطوع ووسمهم عارفينه

على الذى قلب الخطا منه مجروح = وعيني بكت والقلب بيّح كنينه 

له مغلقٍ في داخل الروح مفتوح = وعن حب غيره مغلقٍ صارفينه 

ماني بعشاقٍ على غير مصلوح = يضحك لخلانٍ وهم عايفينه

المقفى اقفى عنه لو كان مملوح = والمقبل انهض له شراع السفينه 

مالي بعدٍ طول الأيام مميوح = ما ينعرف صدّارته من عطينه 

عدٍ يتله مالي كل حابوح = صبحٍ مصاديره وتجذب دفينه

شفى بشربه قلتة دونها صوح = عميا الصنوع ودربها خابرينه 

كم ليله خطرٍ خطرها على الروح = نرعى حماه ومرقبه مشرفينه

واثماره اللى ناعمات بلا قوح = تحت خراميس الدجى خارفينه 

نمسى ولا حملٍ من الهم مطروح = ونصبح سلوم وحملهم جادعينه 

سيد العذارى كامل الزين مملوح = والسحر في مقرن حجاجه وعينه 

والجيد جيد غزيل طالع شبوح = شاف القنوص وجاء مجرود بينه



الحيا ينجعونه

    ((عبدالله بن سبيّل))

وله:

اللع لايسقي ليالي الشفاشـــيــــــــــف = أيام راعي السمن يأخذ ديــــــــــــــونه

فرق شمل هل القلوب المواليــــــــــف = وكل على رأسه يباري اظعــــــــــــونه

وإلى نشد عن واحد قيل ماشيـــــــــــف = ازروا هل القعدان لايذكــــــــــــــــرونه

الشيخ كنه صايل يتبع الريــــــــــــــــف = يأخذ أسبوع البيت مايبتنـــــــــــــــــونه

يتلون مشهاة البكار المشاعيــــــــــــف = وكل يبي قفره قدم يسهجونــــــــــــــونه

سقوى إلى جت نقضة الجز بالصيــــف = وابعد ثرى نقعه وكنت مــــــــــــــــزونه

والعشب صفر به أشعوف من الهيــــف = والراعي أخلف شربته من أسمـــــونه

وجتنا جرايرهم تدق المشاريـــــــــــــف = البيت يبنى والظعن يقهـــــــــــــــــرونه

وتقاطروا مثل الحرار المقاييــــــــــــف = وراعي الغنم عن مرحهم يفهقــــــونه

وتواردوا عد شرابه قراريــــــــــــــــف = العد لو هو بالفضا يشحنـــــــــــــــــونه

وكل نصى القرية يدير التصاريـــــــــف =  واللي له احباب لازم يجونــــــــــــــونه

وتسعين ليله جانب العدماهيـــــــــــــف = ولا للشديد بطاري يذكـــــــــــــــــــرونه

وهبت ذعاذيع الوسوم المهاريـــــــــف = وأسهيل يبدى مابدا الصـــــــــبح دونه

وجاهم من القبلة ركيبمواجيــــــــــــف = وحضور يوم بالنخل يقطعـــــــــــــــونه

والعصر بالمجلس مضاليل توقيـــــــف = وأمسوا وتالي رأيهم يقطعـــــــــــــونه

والصبح طون البطون الغطاريـــــــــف = والمال قدم اطلاقته يصبحــــــــــــــونه

وراحوا مع الربد وساع الأطاريــــــف = يذكر لهم مرعى ربيع يبـــــــــــــــــونه

مقياضهم قلى بليـــــــــــا تواقيــــــــــف = قفر عليه الطيـــــــــــريرفع ألحــــــونه

أوي جيران عليــــــهـــــــم تحاسيــــــــف = لولا أنهم قلـــب الخطا يشعفــــــــــــونه

وإلى تعلوا فوق مثـــــــــل الخواطيـــــف = كم مايق بأرماحهم يزعجـــــــــــــــــونه

ولهم على حل المواســــم محاريــــــــف = وإلى جذبهم قايــــد يتبعـــــــــــــــــــــونه

هاذي مغاوير وهاذي منـــــــــاكيــــــــف = وهذا يبيعونه وذا يــــــاسمــــــــــــــــونه 

وإلى تقضوا مـــاعليهم تعاريــــــــــــــف = ومن وين مـــــاطاح الحيا يتبعــــــــــو

 

إلى جرّة الحوض

    (( فهيد المجماج ))

يامل قلبن من شديد العرب جاض= كما يجوض اذا اوجس الكي ممروض

لاوالله الا صار للبدو نضناض = دنوك حجير مغيزل العين مقضوض

طمنت راسي للمنازل ولاراض = ولاشفت بيتن بيسر البدع منهوض

يامن يبشرني عسا شيخهم راض = وين انت ياللي لك مع البدو ملحوض

طوو وروو ونتوو عقب مقياض = ولانيب راجيهم الى جرت الحوض

يوم استقلوا والمضاهير قفاض = غدا لهم دون المشاريف عاروض

شفو وهفو واتقو عقب معراض = وامسيت حالي من هوا زيد مقروض

امسيت كني هاوي حبس الارفاض = وصبرت يوم انه مقاسيم وحضوض

عفت المسير وبت لشفاي عضاض = مثل الهجين اللي من الشيل مبهوض

والدمع من عيني على محجري فاض = فيضه شعيب فايض له على روض

يبون براق على دارهم ناض = مختلطنبه عشبة الصيف وحموض

اذا استعز القلب وعنز بالامراض = تعرضه من طاري البدو عاروض

         

بيت نمله

    ((فهيد المجماج))

لاوالله الا شدو البدو نجاع=وكلن هدم مبناه ورتد زمله

شد الشديد وقوضو عقب مجماع=وراع الموده فرق البعدشمله

شدو ودنو للحنى كل مطواع=كل اشقحن يعجبك ياشال حمله

غدالهم دون الرفيعه تمزاع=كل بغا درب عزل ونقسم له

اقفو كما نون نثر ماه ونزاع=برقه يرفرف والسدا يرتدم له

لي بكرتن غدت من بين الاقطاع=ويابعد مدواره على من جهمله

الهقوه انه يم دخنه بالوقاع=والا مع اللي سندو مستهمله

ماهيب لاحاشي ولاهيب مرجاع=عفرا فتاه وراعيه ماوسمله

ياغصن موزن ناعمن له تمرياع=ومنين ماهب الهوا مال حمله

راعي هدب عين مضاليل ووساع=خرسن عيونه والمحاجير جمله

عليه ماوقفت عيوني بالادماع=هجس يلحقني على طول سمله

عوي عوا الذيب ورا النزل لاجاع=يقنب لين الله يجيب اللحم له

يامل قلب من هوا الزين ينصاع=كما يصوع الصيد رام خطمله

حبه يخج القلب مايوجع اوجاع=لكن قلبي غادين بيت نمله





 

لا توقدونه

    ((مشعان بن هذال))

    0000 ـ 1240هـ

يا موقدين النار جوكم مسايير = ناسٍ دعتهم ناركم توقدونه

سلام مني فالكم يا المناعير = سلام احلا من روايح مزونه

وان كان سلتوا يا رجال المخاسير = عن حالتي فالحال مني ترونه

اهجل كما تهجل خلوجٍ على ضير = وابكي بكا اللي وهقنه اظنونه

على الذي ما قط ذير ولا ذير = وحش الحما دونه ارجال يحمونه

أبو ثمانٍ واضحاتٍ مغاتير = غروٍ ايغذي بالشمطري اقرونه

مأكولها تمرة شثاثا وابا القير = وشربه حليب امبردٍ في اصحونه

ما وقفت تمشي بسوق الحواضير = لبسه طربزونٍ تخثع اردونه

بيني وبينه فرقتنا المقادير = وكم واحدٍ بيديه يطرف عيونه

وجدي عليها وجد من طاح بالبير = خم الرشا وحال ازرق الجم دونه

أو وجد من صكوا عليه المشاهير = وازروا هل العادات لايظهرونه

أو وجد راعي هجمةٍ به خواوير = حال الرمك ومصطر الغوش دونه

امس الضحى عندي بوسط الدواوير = واليوم عني مبعداتٍ اضعونه

على اشقحٍ خلف السبايا المشاهير = يتلي قطيعٍ مغترٍ مثل لونه

ياالله يا منشي السحاب المزابير = تجبر عزا اللي كاثراتٍ اشطونه

شعر الشيخ / مشعان بن مغيليث ابن هذال

الحاشية:

(1)-  شرّاب الحشائش:  الذي يكثر من شرب القهوة0

(2)-  الوزمة : الحمل الثقيل من الكيل0

(3)-  شرشوح: ذود 0 أي رعية إبل 0 الدبش: رعايا الإبل 0 وعادةً الغزو يخزلون آخر رعية الإبل ويهربون به 0 

 (4)-  مشعل الشيخ : النار التي يأمر الشيخ باشعالها مع الركب ليروها فلا يضل بعضهم عن بعض0 ضلع: جبل 0 زابنينه : مستجيرين ومحتمين به عن الطلب الذي لحق بهم ليرتد الإبل منهم ، وربما أخذ الطلب جيشهم وسلاحهم عنوةً 0

(5)-  شل خفافه : استاقوا ما أخذوه بعنف 0 أدّرج كنّه الدوح: تحرك للسير معهم كأنه الأشجار الكبيرة 0 ولاش مبندق مردفينه: وليس فيهم صاحب بندقيةٍ يحمى عقابهم 0 

(6)-  من فاخت الجيش مذبوح: اوصوا الغزاة بعضهم بأن لا يغفل أحدٌ منهم فيضيع فيقتل من قبل أهل الإبل 0

(7)- عمياء الصنوع : مثل في المسألة العويصة التي لاسبيل لفعلها أو لفهمها 0 يقال: " هذه عمياء الصنوع " 0

 (8)- المندى: هو أول مكانٍ يقيمون فيه البادية بعد المقطان، أي بعد رحيلهم من العد، وذلك أيام الخريف 0 والمرباع بعد المندى 0

 صور الوالد علي بن عبد الهادي القمامي:
 مع شقيقه صالح بن عبد الهادي القمامي وحفيده محمد ضيف الله محمد ضيف الله القمامي

مع ابن اخته متعب بن عبد الله ابن دهيم

 


يبي مثل ماضيه

    ((خلف بن عبيد))

القصيدة الآتية للشاعر /خلف بن عبيد ، من الكتمة، من بني علي ، من قبيلة حرب،يسندها إلى الشاعر/ 

بجاد بن حمدان المربوث الحربي، وفيها يشكو إليه شدة تعلقه بزوجته المتوفاة،لنسبها وخصالها الحسنة

النادرة ،التي يطمع  بوجود لو ربعها: 

يا راكبٍ من عندنا صيعريه = اللي على ماقيل يعرق بـها التيه ( )

تلفي على المربوث ريف الونيه = يا كيف من ساق النجايب لطاريه ( )

عقلي فضاني ما بـها منجويه = والقلب عيانـي يبي مثل ماضيه

والبيض واجد مار لقا غازيه = مذهب ومنسب يبحل اللي حكا فيه

خيال أهلها يعترض للسريه = ونزّالهم يستانس اللي حواليه( )

جتني بليا بيع مثل الهديه = ولحق عليها اللي ترى الحكم بيديه

وجدي عليها وجد راعي ركيه = راعي نخل والزرع تمشي سواقيه

تهدمت جيلانـها بالسويه = وخلّى النخل والزرع بيعت سوانيه

يا بجاد مد الجيش مع كل نيه = لو هو لزومك كان والله ما اخليه

لأجيه لو أنه وراء مكرهيه = والعمر يقمح يوم احسّب بتاليه

سِقْ الركايب لين تلقا حليه = وإلـى لقيت اللي به الربع نشريه

        

                       

ما يحمد إلا قوايمه

    ((ساكر الخمشي))

0000 ـ 1350هـ

وللشاعر/ ساكر الخمشي العنزي:    

كريم يارقٍ مخيله على الغدف = علة على الوديان ينثـر وسايمـه 

انا ورى الشطين واخيـل بارقـه = لما غدى مثل المفاخـر كتايمـه 

جعله على دارٍ ربا فيه صاحبي = تسعين ليلة بـس ديم(ن)مدايمـه 

تصبح زماليق البختـري منـوره = طربوش حجاجٍ تطوى عمايمه 

غدا بقلبي غادي الحـظ والبخـت = خلوه يدي لـي وياخـذ خدايمـه 

يامن لعين مـا تهنـت بنومهـا = تسهر لياليهـا والاجـواد نايمـه 

كبدي كما بالقيظ عطشانة القطـا = الجو مارود(ن)وهـي زاد حايمـه 

هي مبيض والماء بعيدة مـوارده = والقيظ شاويها بحامـي سمايمـه 

ان كان هومقفي فانا عنه سامـح = ظبي العفا ما يحمـد الا قوايمـه

                                       

ياكل دباها حياها

    ((ساكر الخمشي))

غـديـت مثـل الـلي بـدا بالمشاريـف = ضـاعـت ذلـولـه بـالفـلا ما لقاهـا 

جـاه الظـلام ولايـعـتـه الـصـواديـف = مـن حـر مابه صاب نفسه غثاهـا 

عـلى عـشيـرٍ نـتـّف القـلـب تـنتيـف = تـنـتيـف شقـران الحـرار لعشاهـا 

أقـفـا مـع الـلي ينزلـون الأطـاريـف = هـل المهـار الـلي تساعـر احذاهـا 

مـنـزالهـم بالخـوف يـم الحجـاريـف = الـلـي يـودون الـعـشـايـر هـواهـا

دار جـفـت سيـد الغـنـاديـر يا سيـف = لـعـلـهـا يـاكـل دبـاهـا حـيـاهــــــا 

                             

ما كن سواش

    ((ساكر الخمشي))

وله أيضا:

الله يا اللي تـودع المـزن نـاشــــــي = تفـرح لحال نش مـا ضل فـيـه آش

قـلـبي كـمـا قـدر وقـوده أقـشاشي = غدن طرافه سود من كثر الوحاش

عـلى غـزال مـرنـا العـصر مـاشي = صاب الضمير وفات ما كن سواش

بـاعـن ولا بـعـتـه بـكثـر المعـاشي = باعن برخص وبيعتي بيعت ابلاش

يـا بـايـع النـفس العـزيـزة بـلاشي = كا جالب الدانـة عـلى غيـر طـواش

وأن كان ما حصلت خـلي ولا شي = دغلوب خبـرا نش مع ميها النـاش

ترى السحاب أول مطرها رشاشي = تـتـلـيـه وديـان تـرشـع بالأقشـاش

يكـفي عن اللبس الجديد العشاشي = ويقراك من لا ضيّع السمت فراش

بالك تهوش أن كان مالك مهاشي = ترى أشرد الذلان بالكون من هاش 

      

بطيت عيني بعودي

    ((ساكر الخمشي))

وله:

ياهل الركايب ماذكرتو هوىٍ لي =  الله يذكر ذاكره بالســــــــــــــعودي

لاوا عشيـــــــري كـل ماقلـــــــت زلي = الى يوطيني مــــراحه قعـــــــــــــودي

اضحك مع المخلوق كوده ايســــــلي =  كثر الــــــحكي يفضح ولا مــــنه زودي

اطارد الـــــحذرات في بندق (ن ) لي = ولاني بســـالي عن حـــلي العنـــودي

خله لعله مافعل بي جزاٍ لــــــي = انا الذي بطيت عينـــــــــــي بعــــــودي



محاجر ظبي

    (( ساكر الخمشي )) *

وله:

سلّمو لي على اللي ماتعشق الثبار = عافت الأثعلي ياليت ما تغصبـي

سج عمري وذهني عن جميع السمار = كود بنتٍ محاجرها محاجر ظبـي (14)

عنق عنـز تجنحب عن شعيب  الغتار = شافت اللي درقها بالشعيب يحبـي

قبل يرمش بعينه طاح جد الجفار = صابني مثل ما صابه بصتم حلبـي (15)

لاعني بالهوى لوع الوحش للطيار = مثل ما لايع الذيرات فر خ صلبـي (16)

يوم شفت القلايد والنحر والزرار = كن قلبي معلّق فوق حد اشذبـي (17)

        



وا حبني له !

    ((عبدالله بن سبيّل))

    0000 ـ 1352هـ

من شعر الشاعرعبد الله بن سبيل يخاطب صديقه الشاعر الشيخ ذعار بن مشاري بن ربيعان :

اذعار أنا قلبي هذا اليوم حوله=من العام ينقص مابقى إلا قليله

مثل الشعيب اللي تقافت محوله=مسنٍ جنابه يابسٍ حنظليله

ربيع قلبي جية البدو حوله=وتقيرب المقطان واحبني له

والسوق يعجبني إلى شفت ضوله=مثل النظيم المختلف عن مثيله

ذولا لهم حاجة وذولا بدوا له= يلهون راعي الواردة عن قبيله

وش خانة المقطان في كل جوله=حز الربيع إلى تزايد نزيله

ربيعهم قول العسوس ارحلوا له=عشب جديد ولابعد جف سيله

والصبح سمحين الوجيه احقلوا له=وعطّ السلف واستجنبوا كل اصيله

وكلٍّ لأهل بيته ينوخ ذلوله=ونوّخ خفيف الزمل وأقبل ثقيله

والبيت يبنى فارقه كبر زوله=لابد شرّاب الحشايش يجي له

في روضةٍ صكت عليها نزوله=والفقع قدم البيت ما ينعني له

تلوة نهار وكلّهم سيروا له=والخيل من تاعي لها ترعوي له

ماقيل يارعي الحصان اقهروا له=باطرته النعمة مديمٍ صهيله

وباغٍ إلى ماوقف العلم طوله=وتنافضت بين العميل وعميله

نيه على اطراف العرب واجمعوا له=نمرا تصهرج مثل نو الرفيله

والسبر روّح وردها في حلوله=ودرهم عليه الشيخ واشتال شيله

وشافوا عياله يوم هم قربوا له=صفرا تكف الخيل عن كل عيله

قالوا مطالع قال الآخر يقوله=وتعايلت قدام يومي شليله

وفاضوا على طرشٍ وساعٍ خلوله=من دنة الغارة تزايد جفيله

حوّوا ودوّوا بأوله واقهروا له=ماعنده إلا من يحلب بصميله

يوم اوسعوا لحق الطلب وارجحوا له=كل أبلج يأخذ عليهم دبيله

كم مايقٍ برماحهم سبقوا له=مطغيته الدنيا يحسبه طويله

وهود وعود كاثراتٍ عذوله=كلٍّ بقلبه واهجٍ من غليله

يمشون مشي اللي ثقال حموله=زمل من الوزمة رخيٍّ لكيله

يتلون شيخٍ ماضياتٍ فعوله=يسري وغب سراه مايندري له



    الحاشية:

 (1)- صيعرية: السريعة من الإبل، التيه: نوع من أجود أنواع فحول الهجن، وينسب إليه ماكان من سلالته، فيقال تيهيّ وتيهيّة0

(2)-  المربوث: الشاعر بجاد المربوث من الفردة من حرب 0 الونيّة: الضعيفة ، نسبة إلى الون أي الضعف 0ياكيف من ساق النجايب لطاريه: تفصيلاً لشطر البيت الأول ، أي كأنه قال أقصد بريف الونية من هو يعجب أصحاب الهجن الذين قصدوا بيته لضيافته، لما يسمعونه عنه من حسن الذكر 0 كما أن الشاعر بجاد المربوث مشهوراً بالكرم 0 وريف الونيّة: كناية عن الكريم 0 لأن الذلول التي اجهدها السير ستجد عنده راحةً من تعب السير0كما يكنون بـ "  زبن الونيّة أو اللدوح أو الثبار " عن الشجاع 0 ويختار الشاعر الصفة المناسبة أكثر لموضوع القصيدة، الذي تقتضيه الحال0

 (3)- نزّالهم: بمعنى المنازل منهم أي المجاور0 يستأنس اللي حواليه: يستأنس من يجاوره، أي ينزل بجواره 0

  كريم: اعترافٌ بكرم الله ، يقال عند رؤية البرق 0 مخيله: سحابه وبرقه 0  الغِدْف: أوديةٌ تتفرع شمال عرعر ، وتصب في العراق، واحدها الغَدَف 0 الوديان: الغِدْف وسايمه: وسائم جمع وسمية وهي أول الأمطار التي تأتي مبكرة فتنبت الفقع وغيره، وهي أفضل الأمطار 0 

(4)-  الشطين: دجلة والفرات 0  غدا: صار 0  المفاخر: مصانع الفخار0   كتايمه: سحابه 0 

(5)-  بس ديمٍ مدايمه: بمعنى مطرٌ مديمٌ باستمرار فقط 0 ديم: جمع دِيمة وهو مطرٌ يدوم  في سكون بلا رعد ولا برق  0

(7)- زمايق البختري: اعاذيق أو عذوق البختري 0 والبختري: نوع من العشب 0 طرابيش حجاج: أي كأن عذوق العشب قلانس أو قبعات أو عمائم تلف حول أعلى الرأس0مما يرى عادةً على بعض الحجيج 0

(8)-  غدا بقلبي: ضاع مني وقلبي معه 0 غادي الحظ: تفأل عليه بفقدان الحظ الحسن 0 يدي لي: يدفع اديتي 0 خدايمه: تكاليف سعيه0

(9)- عطشانة القطا: القطاة العطشانة 0 مارود: مورود أي عليه وردٌ من الناس 0 زاد حايمه: بمعنى زاد حيامها أي عطشها 0 

 (10)_ مبيض: لها بيض أي فروخ 0

(11)_  العفا: الأرض الغفل التي ليس بها آثار 0

 (12)_ تساعل : تتساعل أي لها صوت، والحذاء هي جمع حذوة، وهي نعل الفرس، من الحديد 0 

(13)  يم الحجاريف: باتجاه جهة الحجاريف 0

(14)-  يا سيف: أي أشكو إليك يا سيف وسيف: اسم شخص0دباها : أي يتمنى أن يكون بها دبا وهو أولاد الجراد، فيأكل حياها: وهو عشبها0

 (15)- يقصد أن حاله كحال الشخص إذا وقع أسير0ينحاش: يهرب0

(16)- علق صواب :جرح0 ماكن سواش: ما كأنه فعل شيء0

(17)-  رميح : شخص يسند الشاعر إليه0  حاشي: فتاة صغيرة على التشبيه بفقد الحاشي الذي هو ولد الناقة في مختلط رعايا الإبل المتعاقبة عند الورد على الآبار و التي تسير  مصدرة في اتجاهات مختلفة 0 والثنية: من الإبل التي لها من العمر حوالي خمس سنين0

(18)-  العظم والسبيل: الغليون، الذي يستخدم لشرب الدخان 0 ويقصد أنه يتمنى أن يقبّل عشيقته كما يفعل شارب الدخان في الغليون 0

 


لبس المدرعه و المنقش

    ((خالد بن بخيتان  الطريسي))

    1343 ـ 0000هـ

وا تل قلبي تل غرب السروجي = على ثلاثٍ رثعن به تقل قش

ما فيهن اللي يوم تمشي تروجي = راحن مع المنحاه تقل امهرش

على رعش ما ركزو له بروجي = على جريدٍ باليٍ واللزا هش

 ورشاه عن قيس المحاله يموجي = ومن عقب فرع في محاله تقرش

 ود الحبيب ساطيٍ ما يسوجي = دونك وقر عظمي ومنه اللحم هش

 ماينفع الفايت وكثر الهروجي = واللي بقي من الحال ياكود ينعش

وا صاحبي ريحه زبادٍ يفوجي = يزهاه لبس المدرعه و المنقش

والعنق عنق اللي رعى بالخفوجي = ما جاه قناص اتقا بالمعرش

 أزريت لا ألقا له حليٍ يد وجي = بيضٍ ثمانه والمبيسم منقرش

كريم يابرقٍ سرا له ألعوجي = يزي ديار دويعج العين بالرش

 ما ياصلنه نافضات الخروجي = لو هن من العيرات حيلٍ منحش ( )

ياكود عمليٍ عضوده فجوجي =  ركابه اللي يم خلي مطرش

           



ترمّي قشوشه

    ((خلف أبو زويد))

    1260 ـ 1361هـ

القلب يســــهر بالهواجيــس ويدير = من جادل جتنا طوارف طروشـــــــه

قام الفهيم وصـــخر القيل تصخير = متريــض ماولعـــوه الدحـــــوشــــــه

والله لولا بـــاقي الناس لاشــــــير = اخـــاف من نــاس تنثر قشــوشــــــه ( )

لقول عجـــــوا بالبنــــــي الغنادير = وعــــزي لمن له عشقة مايحوشــــــه

مصـــور منبوز الارداف تصوير = تصوير شقـــحا نايشــتها عطوشــــــه

لا باالقصار ولاالطــــوال الطناطير = ولا بالغلاظ ولادقــــاق نشــوشــــــــه

خده من الموت الحمــر به دواوير = وكن الصعيوي دورجن في نقوشـــــه ( )

خده عفر واصفركما زوية الكيـــر = والخشـــم مصــــقول بلمات هوشــــه ( )

والردف شـط ميتهٍ له على ضيـــر = امــــه جضــور وراعيه ما ينوشـــــه ( )

والا يشـــادي نابيات الحمــــــارير = عقب الهبوب ونايشتها رشــوشـــــــه

وثنيوات التـــرف غـــــر معـــاتير = مـــن شـــافها يســــقم بليا معوشــــــه

والعيـن عين اللي بـــروس العناقير = نجل سواد عيونها مــــع رموشـــــــه

           

له الرب راضي

    ((بصري الوضيحي))

التـايه اللي جاب بصري يقنه = جدد جروح العود و العود قاضي( )

يامن يعاوني على وصف كنه = أشقح شقاح ولاهق اللون ياضي

وانهود للثوب الحمر شولعنه = حمرٍ ثمرهن غطّسن بالبياضي

الريح لازفره ولاهي مصنه = ريح النفل بمطمطمات الفياضي( )

وامشجرٍ من سوق هجرٍ مغنه = على خياطه ناب الأرداف راضي( )

دنو لها من زمل أبوها مضنّه = أوضح إيداني خطوته يوم ناضي( )

ياشوف عيني بالخدم يركبنه = بنت الشيوخ ملطمين الحياضي( )

ياليت  سني  قاصرٍ وقم سنه = أيـام ما بيني و بيـنه تغـاضي

أيام جلد الذيب عندي محنّه = نصبح و زرق الريش لهن انتفاضي( )

يا جرح قلبي جرح وادٍ وطنه = غـر المزون اللي وطنه وفاضي

البيض قبلي محسنٍ عذبنه = و نمرٍ على وضحا جراله اعراضي( )

أحدٍ يطيح بنار وأحدٍ بجنه = و ترى الحظيظ اللي له الرب راضي

هادوك يا مشفيٍ على طردهنه = أنا طويت ارشاي وأقفيت قاضي( )

                        

                       

صلجٍ صلاهيج

    (( بصري الوضيحي ))

يا راكبٍ سوهاجةٍ  بنت سوهاج = مامونةٍ من ساس هجنٍ سواهيج (1)

يامن يودي لـي من العفص والزاج = قيلٍ بصفح سجلةٍ مابعد فيج ()

سلامٍ احلى من حليبٍ للهّاج = وانوج من العنبر بسوق الحواويج

كنعان ياللي باللقا يلبس التاج = رخي ما بالكف عند المخاريج

حامي عقاب الخيل من ضربه امراج = لانسفو فوق الحوارك مزاريج ()

سمي خلي يااهل العرف سهاج = ماينعرف سمي صلجٍ صلاهيج ()

سميها ياعارفه بالفلك داج = قدم العقول الفاهمة له تداريج ()

الحاشية:

(1)-  نافضات الخروج: كناية عن الهجن 0 الخروج: جمع خرج وهو الوعاء الذي يضع راكب الذلول أغراضه فيه 0

 (2)-  قشوشه: عفشهم 0 

(3)-  الصعيوي: الصعو ، وهو طائرٌ أصغر من العصفور 0

(4)-  الكير: منفاخ الحداد 0 مصقول: كناية عن السيف، لأن السيف يكون مصقولاً أي مجلي 0

(5)-  متيه: متروك لا يقهر مع المقهور ، ولا يحلب من أمه 0 الظير: الناقة العاطفة على ولد غيرها0 ويقصد الشاعر هنا أن الحوار الذي يرضع ناقتين، هما أمه والناقة الظئر، يكون أصح وأسمن، وأشمخ سناماً من غيره 0 

(6)-   التايه: الغلطان 0 ويقصد رفيقاً له وهو في الحج جعله يرى فتاة فارهة الجمال، ابنة لابن ربيعان من عتيبة، تدعى شعاع 0

(7)-  لا زَفِرَة  : أي ليست  ذَفِرَة أي لا تخرج خروج الزَفْرَة، بمعنى ليست ظاهرة شديدة 0 مصنة : منتة 0 أي ليست خبيثة الرائحة0النَفَل: نبات عشبي طيب الرائحة ، ينبت بالرياض في الحجرة ( الحزن)  0 مطمطمات الفياض: الرياض الغناء الملآنة في الكثير من أخلاط الأعشاب الغفيرة0

 (8)- مشجّر: ثوب عليه صورشجر0سوق هجر: سوق الأحساء0 مغنه: مكان كثرته وتوفّره 0 

 (9)- دنوا : قرّبوا 0 مضنّة: يضن به لنفاسته، أي يبخل به من يملكه على غيره ويختص به نفسه لأنه نادر الجودة0أوضح: جمل أبيض اللون0يداني خطوته :يقرّب وضع أول خف من يديه على الأرض حتى ينهض دون تعثّر 0 ناض: نهض 0

(10)_  يا شوف عيني:بمعنى وا شوف عيني ، أي الياء للندبة بمعنى الواو ، ومعنى كلامه انه يحزنه إن يراها وهي ترتحل لتذهب بعيداً عنه0الشيوخ: رؤساء القبيلة0ملطمين الحياض: مضيعي ظن من ظن أنه يقدر  أن يضع حياضه على الآبار للشرب دون إذن منهم، في حين أنهم إذا لم يعجبهم ذلك رموا الحياض بعيداً 0

(11)- جلد الذيب: الربابة0محنّة : أي واقعة موقع عطفي وحرصي عليها 0 ويكنى بذلك عن أيام صباه وحُبّه للفتيات 0 برق الريش: الحبارى ، ويعني بذلك النساء على التشبيه بالحبارى عندما يرن عليهن حوم فيثبتن في الأرض خوفاً 0 على معنى المثل: "  كأن على رؤوسهم الطير يحوم " وهو قريباً من قول امرئ القيس : "  فظل العذارى يرتمين بلحمها " أي يعرضن أنفسهن للرمي  0            

على التشبيه بالغزلان اللواتي يدنن على الرغم من أن في الدنو خطرٌ عليهن0 لهن إنتفاض: ينتفضن طرباً وتفاعلاً مع صوت الربابة 0

(12)-  محسن : محسن الهزاني من الهزازنة أمراء الحريق، وهو مشهوراً بالعشق، وبكثر تغزله بالنساء في أشعاره 0 نمر: هو نمر بن عدوان أمير البلقاء في الأردن، ووضحاء زوجته التي قتلها عن غير قصد 0

(13)_ هادوك: الهاء حرف تنبيه 0  يدخل على أشياء يراد التنبيه إليها للكلام عنها مثل دخوله على ضمير المتكلم ( أنا ) في قول مجنون ليلى وهو يخاطب قلبه:

 فها أنا تائبٌ من حُبِّ ليلى = فمالك كُلَّما ذُكِرَتْ تَذُوبُ ؟

دوك: اختصاراً لدونك وهو اسم فعل أمر بمعنى خذ 0 مشفي على طردهنه: أي يامن تجد لنفسك شفاء بحبك ايّاهن0ويقصد النساء0أنا طويت رشائي: بمعنى أنا أنهيت عطشي إلى حبهن 0 أي تبت وها أنا حاجٌ للتوبة 0 لأن ذلك وقع بجوار الكعبة 0

(14)-  سوهاجة: يقصد الذلول بنت الحر اللذان من عادتهما أن يسهجا ، أي يمرا مرورالريح الشديدة0من تسمية اسم الفاعل بالمصدرمجازاَ،لأنهما بالأصل سهاجة وسهاج، أي كثيري السهج 0 أو مسوهجة ومسوهج، اسم 0 كما يقال القورنة وهي نوع من أنواع  جري الهجن المركوبة 0

15)-  الحوارك: جمع الحارك ، وهو من الفرس أعلى الكاهل 0 المزاريج: جمع الزرجة، وهي حلقة من الحديد في طرف الرمح 0 يعلق بها الرمح على حارك الفرس 0

 (16)- صلجٍ صلاهيج: ليلةٌ شديدة القمراء، صافٍ جوها 0 أي اسمها قمراء 0

(17)-  بالفلك داج: يقصد القمر0 له تداريج: يقصد أن ما الأسماء الدالة على اسم صاحبته القميري وهي الطيور التي تدرج على الأرض 0 أي أسمها قمراء 0